Gur Aryeh on Bereishit 12

«Через промежутки» и т.д. Ибо «идя и продвигаясь» подразумевает многочисленные переходы (так у Рээма), подобно «и поражать Моав» (Мелахим II 3:24), что означает постоянное действие. И если бы он не останавливался на месяц или более, здесь не было бы множества переходов — всё было бы одним переходом. Но когда он останавливался в одном месте на месяц или более, это называется промежуточной остановкой, разделяющей [путь] на множество переходов. И именно месяц, а не менее, как сказано в [трактате] Недарим, что не считается жителем города тот, кто не пробыл там один месяц. Отсюда следует, что менее того не считается проживанием. Поэтому [Раши] написал «месяц или более». И так же в переходах Израиля: переход считался самостоятельным лишь тогда, когда они двигались с места, где остановились, к месту, где расположились лагерем. Хотя иногда стоянка длилась лишь день или два (Бемидбар 9:21-22), там — другое дело, ибо это было по слову Господа (там же, стих 23), и стоянка длиной в один день считалась полноценной стоянкой, как различается в Эрувин, в главе «Как расширяют [границу]».

«К югу Земли Израиля». Ибо нельзя сказать «к югу мира» — почему бы все его переходы были именно к югу мира?

«На юге Земли Израиля». Хотя Храм находится в центре Земли Израиля, поскольку он в уделе Йеуды, который взял [свой удел] на юге Земли Израиля (Йеошуа 8:63), Иерусалим называется частью юга — по имени того удела, в котором он находится. И хотя Земля Израиля ещё не была разделена, она называется по тому, как будет в конце, как мы находим во многих местах.