Gur Aryeh on Bereishit 13

«Злы [дурны] своим телом» и т. д. Таргум перевёл в обратном порядке. В главе Хелек (Санhедрин 109а) есть барайта, согласная с мнением Таргума, а рав Йеhуда — согласно с мнением Раши. И мне представляется, что обоснование барайты в том, что более подобает назвать «дурным» (ра) того, кто грешит в имуществе, как написано (Дварим 15:9): «и будет дурен глаз твой», и это указывает, что в нём есть дурной глаз, поскольку он не делает добра другому. А по мнению рава Йеhуды — «дурны своим телом», поскольку «ра» (дурной) — это более сильное выражение, чем «хотэ» (грешник), ибо он дурён совершенно, и поэтому следует сказать «дурны телом», ибо это хуже, чем тот, кто грешит в имуществе, а тот называется «грешником». И Раши принял слова рава Йеhуды, ибо по простому смыслу более подобает назвать «дурным» того, чьё тело дурно.