Gur Aryeh on Bereishit 17
14 · Gur Aryeh on Bereishit 17
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
למד שהמילה באותו מקום. דאם לא כן הרי כבר כתיב (פסוק י) "המול לכם כל זכר", ואם כן "וערל זכר" למה לי, אלא למד שהמילה במקום שמבדיל בין זכר לנקיבה, והיינו באותו מקום:
English translation not yet available
«Учит, что обрезание в том месте». Ведь если не так — уже написано (стих 10) «обрезывайте всякого мужского пола», и тогда зачем мне «и необрезанный мужского пола»? Но это учит, что обрезание — в том месте, которое отличает мужчину от женщины, то есть в том самом месте.
הולך ערירי ומת קודם זמנו. פירוש הולך ערירי בלא וולד, ומת קודם זמנו. ואם תאמר ובלשון 'ונכרת' היכן נרמז שהולך ערירי, דלשון 'נכרת' אינו משמע רק שהוא נכרת מן השורש, ויש לומר כי הולך ערירי בוודאי בכלל כרת, שגם הבנים הקטנים שהם הענפים נמשכים אחר השורש, כדאמרינן (שבת לב ע"ב) בעון האבות בנים קטנים מתים, ולפיכך כמו שהוא נכרת ומת קודם זמנו – כך בניו הקטנים מתים, או שלא יהיה לו בנים:
English translation not yet available
«Уходит бездетным и умирает прежде срока». Смысл: уходит бездетным, без потомства, и умирает прежде срока. А если спросишь: где в слове «и будет отсечён» содержится намёк на бездетность? Ведь выражение «отсечён» подразумевает лишь то, что он отсечён от корня. Можно ответить, что бездетность несомненно включена в понятие «карет» (отсечение), ибо малые дети, которые суть ветви, следуют за корнем, как сказано (Шаббат 32б): «за грехи отцов малые дети умирают». Поэтому, как он отсечён и умирает прежде срока — так и его малые дети умирают, или у него не будет детей.