Gur Aryeh on Bereishit 17

Объяснение этого изречения. Знай, что сущности Торы постоянны и вечны, не изменяются, ибо содержание Торы и её сущности происходят из места, которое выше разрушения. Поэтому буквам Торы, связанным с праведником, подобает вечность, а не изменение, ибо Тора не подвержена изменению. Поэтому буква йуд, указывающая на малость, не подлежит изменению, тем более когда она связана с праведником, ибо праведник сам по себе тоже не подвержен изменению. Поэтому йуд сетовала, увидев, что с ней произошло изменение. И тогда Святой, благословен Он, сказал, что поместит её в начало имени Йеhошуа.

Это дело весьма удивительное для понимающего: эта сущность малости, которой была йуд, была помещена в начало имени Йеhошуа. И это истина, ибо букву йуд, которая была у Сары в конце букв, Святой, благословен Он, присоединил к началу имени Йеhошуа. Ибо завершение сущностей праотцев — Авраама и Сары — стало началом для сыновей, и в этом исполнилось «камень, отвергнутый строителями, стал во главу угла» (Теhилим 118:22), ибо малая сущность у строителей, то есть праотцев, стала во главу угла.

И пойми, почему именно буква йуд была помещена в начало имени Йеhошуа. Ибо йуд связана с единицами — счёт не возвращается к одиннадцати, пока не пройдёт десять. И она связана также с десятками, ведь считают: десять, двадцать, тридцать. К праотцам относится единство, ибо отец один, а сыновей много. Поэтому буквы, добавленные к именам праотцев и не являющиеся основой имени, — это буквы единиц. Поэтому йуд подобает праотцам, ибо йуд соединяется с единицами — праотцами, и подобает сыновьям — с той стороны, что йуд связана с десятками. Поэтому, когда Он захотел возвысить Сару на более высокую ступень, Он дал ей букву hей вместо йуд, ибо йуд не полностью из единиц из-за её связи с десятками, и поместил её в начало имени Йеhошуа. Ибо праотцы — единицы, а в сыновьях — множественность, и йуд — в конце единиц и в начале обобщений, которые суть множественность. Тем не менее у сыновей буква йуд — возвышение, ибо сыновья, подобные Йеhошуа — единственные в поколении — и благодаря этому близки к достоинству праотцев — считаются единственными. Поэтому поместил в начало его имени букву йуд, которая соединяется с единицами, хотя она и число обобщения. Поэтому йуд, бывшая у праотцев и у женщины в конце — потому что праотцам подобают единицы как таковые, а йуд, хотя и соединяется с единицами, всё же соединяется с обобщением, которое есть число множественности, — поэтому стояла лишь в конце у женщины, ибо главное достоинство праотцев в том, что они единственные, а в йуд нет совершенного единства, поэтому была помещена лишь в конец у женщины. Но у сыновей она была в начале, и в этом исполнилось «камень, отвергнутый строителями, стал во главу угла» — и в этом малость йуд, что она не подобна другим числам-единицам.

Потому что она подобает ему, ибо лик Йеhошуа подобен лику луны (Бава Батра 75а) — «светило малое» (выше 1:16). Поэтому была дана ему малая йуд от Сары, которая женщина, подобная также луне, которая есть женская сила.