שינה הכתוב מפני דרכי שלום. בפרק השוכר את הפועלים (ב"מ פז.). ופירשו – דהוי למכתב 'ואדוני זקן', דכן אמרה "ואדוני זקן" (פסוק יב), אלא שינה מפני דרכי שלום, דהוי משמע שאמרה שאברהם הוא זקן בעיני שרה, והוא מתבזה עליה בענין הזקנה, לכך אמר "ואני זקנתי". וקשה דשמא אינו שינוי, דהא היא אמרה "אחרי בלותי היתה לי עדנה" (שם), ואם כן זקינה היתה, ועל זה אמר "ואני זקנתי", ואין לומר דסוף סוף שרה "ואדוני זקן" נמי אמרה, ולמה אמר הקב"ה דבריה במה שאמרה "ואני זקנתי", ולא אמר דבריה "ואדוני זקן" – וזהו מפני דרכי שלום, זה אינו, דהא לאו שינוי מקרי, רק שהסתיר דבריה מה שאמרה "ואדוני זקן", אבל לא הוי שינוי כלל (קושית הרא"ם), ויראה דלא קשה, (ושרה) [דשרה] לא צחקה רק בשביל ב' דברים יחד; דהיינו "אחרי בלותי היתה לי עדנה" "ואדוני זקן", כלומר שתי סבות הם יחד, דאחרי בלותי היתה לי עדנה גם אדוני זקן, שאילו הייתי זקינה ואברהם אינו זקן לא היה חידוש כל כך, אם היה הוא זקן ואני לא זקנתי לא היה חידוש כל כך, אבל כאשר שניהם זקנים זהו חדוש גדול, והשתא הקב"ה דקאמר כי שרה צחקה במה שהיא זקינה בלבד – זה שינוי, וזה לא אמרה:
«Писание изменило ради мира». В главе «hа-Сохер эт hа-Поалим» (Бава Меция 87а). Объяснение: следовало бы написать «и господин мой стар», ибо так она сказала «и господин мой стар» (стих 12). Но Писание изменило ради мира, ибо подразумевалось бы, что она сказала, что Авраам стар в её глазах и она пренебрегает им из-за старости. Поэтому сказано «и я состарилась».
Трудность: может быть, это не изменение, ведь она сказала «после увядания моего будет ли мне наслаждение» (там же) — значит, она была стара, и об этом сказано «и я состарилась»? Нельзя сказать: в любом случае Сара сказала также «и господин мой стар», так почему Святой, благословен Он, передал её слова тем, что она сказала «и я состарилась», а не передал «и господин мой стар» — и это ради мира? Это неверно, ибо это не называется «изменением» — Он лишь скрыл её слова «и господин мой стар», но не изменил вовсе (возражение Раама).
Представляется, что это не трудность. Сара засмеялась лишь из-за двух вещей вместе: «после увядания моего будет ли мне наслаждение» и «и господин мой стар» — то есть две причины вместе. Ибо если бы она была стара, а Авраам не стар — это не было бы столь удивительно. Если бы он был стар, а она нет — тоже не столь удивительно. Но когда оба стары — это великое чудо. И вот, Святой, благословен Он, сказал, что Сара засмеялась лишь потому, что она стара — это изменение, ибо она этого не говорила.