Gur Aryeh on Bereishit 18

«Отделённое, обособленное и сокрытое». Смысл: выражение «йипале» (будет чудесным) означает отделение, как написано (Бемидбар 6:2): «ки яфли линдор недер» (когда даст особый обет) — это выражение отделения. Таково основное значение «чуда» (hафлаа), но поскольку оно означает отделение, оно означает и обособление, ибо отделение и обособление — одно. Так же обособление и сокрытие — одно, ибо всё, что сокрыто от человека, — обособлено от него. Поэтому Онкелос перевёл «hа-йипале» (неужели сокроется) как «hа-йиткасе» — неужели сокроется от Господа что-либо? Ибо выражение «сокрытие» уместно здесь. Нельзя объяснить как «отделение» или «обособление»: «отделение» — когда кто-то отделяет одну вещь от другой, это называется «отделение»; «обособление» — тоже о двух вещах, разделённых друг от друга. Оба значения невозможно применить к «неужели будет чудесным от Господа что-либо». Поэтому смысл — «неужели сокроется от Господа» — то есть нет ничего сокрытого от Господа, чтобы сделать. Это и есть «сокрытие», ибо всё сокрытое — скрыто, а от Господа ничто не скрыто, и Он может сделать всё.

«К сроку, который Я назначил тебе вчера». Ибо нельзя сказать «к этому сроку в следующем году» — ведь сейчас был третий день после обрезания (Раши к стиху 1), а в первый день обрезания Он сказал ему «к этому сроку в следующем году» (выше 17:21). Значит, нельзя сказать «к сроку» в следующем году от сегодня, и нужно объяснить: «к сроку, который Я назначил тебе вчера». Но выше (стих 10) нельзя было объяснить «в это время» как «в то время, которое Я назначил тебе вчера», ибо это невозможно — выражение «в это время» подразумевает «в это самое время». Но «к сроку» (ле-моэд) относится к уже установленному времени, и это называется «моэд» — время, которое было назначено.