Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 19

Gur Aryeh on Bereishit 19

19 · Gur Aryeh on Bereishit 19

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אם תנחנה. ומה שהקשו בגמרא בפרק קמא דשבת (י ע"ב) "הנה העיר הזאת קרובה הלא מצער היא" – 'מאי קאמר, אילימא דקרובה ממש וזוטא, הלא חזו לה, אלא דמוצערין עונותיה', והשתא לפי פשוטו איך יתורץ הקושיא (קושית הרא"ם), דיש לומר אף על גב דקחזי לה הוצרך לומר טעמא למה ינחנה, ואמר שהיא קרובה לנוס שמה והיא קטנה ואין להקפיד עליה, ולא הוקשה לרז"ל רק דהוי למכתב לפי זה 'הלא העיר הזאת הקרובה לנוס שמה' דיותר עדיף לומר כך, לא "קרובה לנוס", דמשמע דבא להגיד דקרובה לנוס שמה, דכיון דקחזי ליה לא צריך:
English translation not yet available
«Если Ты оставишь его». И вот что спрашивали в Гемаре в первой главе Шаббат (10б): «Вот, этот город близок, ведь он мал» — «что он хочет сказать? Если сказать, что он действительно близок и мал — ведь они сами видят это! Значит, малочисленны его грехи». И тогда, по простому смыслу, как разрешается этот вопрос (вопрос Ра''ама)? Можно сказать: хотя они видели его, нужно было объяснить причину, почему он должен быть оставлен, и он сказал, что город близок, чтобы бежать туда, и он мал, и не стоит обращать на него внимание. Мудрецы же задавались вопросом лишь потому, что следовало написать «ведь этот ближайший город, чтобы бежать туда» — лучше было бы сказать так, а не «близок, чтобы бежать», что подразумевает, будто он сообщает, что город близок для бегства, — ведь раз они его видят, это не нужно.
הופך אני. כי כנוי היו"ד היא על הפועל, לא על הפעול, ויהיה פירושו שהמלאך היה נהפך, וזה לא יתכן:
English translation not yet available
«Я переворачиваю». Ибо суффикс «йод» относится к действующему лицу, а не к объекту действия, и тогда значение было бы, что ангел сам переворачивается, а это невозможно.