Gur Aryeh on Bereishit 20
17 · Gur Aryeh on Bereishit 20
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וילדו כתרגומו ואתרווחו. דאין לפרשו כמשמעו דהא "וילדו" קאי נמי על אבימלך, כדכתיב "וירפא אלקים את אבימלך ואת אשתו ואמהותיו וילדו", ועוד וכי כל אמהותיו באותה שעה על פרקן ללדת היו עומדין – שיאמר "וילדו" (כ"ה ברא"ם). אך קשה דלמה זכר "אמהותיו" ולא זכר 'עבדיו' אם פירושו על הנקבים, ולפיכך נראה לפי הכתוב כי דוקא בעד הנקיבות המעוברות שהיה נסגר רחמם עד שהגיע מן הולד שלהם דוחק גדול – והגיע להם חבלים מחמת שסגר ה' בעד הרחם (פסוק יח), והגיע להם מזה חבלים גדולים מאד – ולפיכך אמר הכתוב "וילדו", ותרגום אונקלוס 'ואתרוחו', ורוצה לומר דלא ילדו ממש, שלא הגיע עדיין הזמן, אלא שנתרווחו עד שלא בא עליהם חבלים, ואף על גב שלא הגיע השעה ללדת – כיון שסגר בעד הרחם שהוא הפתח שיוצא שם הולד – באו להם חבלים גדולים עד שנתרפאו ואתרווחו. ומלת "וילדו" לא קאי רק על אשתו ואמהותיו, אבל אבימלך מכה אחרת היתה לו מעצירת נקבים (רש"י פסוק ט), ומפני שאותן המעוברות הגיע להם חבלים גדולים יותר לפיכך זכר אותם בפרט, והשתא "כל רחם" הוא כמשמעו:
English translation not yet available
«И родили» — как переводит Таргум: «и облегчились». Нельзя понимать буквально, ведь «и родили» относится также к Авимелеху, как написано: «и исцелил Бог Авимелеха и жену его, и служанок его, и они родили». Кроме того, разве все его служанки в тот момент были на сносях, чтобы сказать «и родили»? (так в комментарии Ра''ама). Однако затруднительно: почему упомянуты «служанки его», а не «рабы его», если речь о женских органах? Поэтому представляется по смыслу Писания, что именно о беременных женщинах идёт речь — их утроба была заперта, и от плода, который в них, пришло великое стеснение, и постигли их родовые муки из-за того, что Господь запер утробу (стих 18), и от этого пришли к ним весьма великие муки. Потому Писание говорит «и родили», а Таргум Онкелос перевёл «и облегчились» — то есть не родили на самом деле, ибо время ещё не пришло, а облегчились настолько, что муки прекратились. И хотя время родов ещё не настало, поскольку была заперта утроба — а это отверстие, через которое выходит плод, — пришли к ним великие муки, пока не исцелились и облегчились. А слово «и родили» относится лишь к жене его и служанкам его, но у Авимелеха была другая кара — задержка телесных отправлений (комментарий Раши на стих 9). И поскольку у тех беременных муки были сильнее, потому они упомянуты отдельно. И тогда «всякую утробу» понимается буквально.
על פי דבורה. דאם לא כן 'על אודות שרה' מיבעי ליה, מאי "על דבר", אלא על פי דבורה:
English translation not yet available
По слову её. Ведь если не так, следовало бы сказать «из-за Сары», а не «по слову» (аль двар). Значит — по слову её.