Gur Aryeh on Bereishit 21

«С моим сыном, с Ицхаком» — раз он мой сын, даже если он недостоин, и т.д. Пояснение: поскольку Ицхак — её сын и он сын госпожи по отношению к рождённому от рабыни, и раз он её сын — он достоин наследовать, тем более что он более достоин. И поскольку написано «им» (с) дважды, истолковали (Берешит Рабба 53:11) так, ведь следовало написать «с моим сыном Ицхаком». И так же «мы пришли к брату твоему, к Эсаву» (далее 32:7) истолковали подобным образом, из того что не написано «к брату твоему Эсаву». А возражение Ра''ама — как тогда истолковали «рабу твоему, Яакову» (там же 32:19) и «господину моему, Эсаву» (там же 33:5)? — это не затруднение. Ведь когда слово «раб твой» написано без уточнения и к нему не присоединено «Яаков», это больший почёт для Эсава, поскольку означает — тот, кто полностью твой раб и зовётся просто «раб твой». Если бы он сказал «рабу твоему Яакову», это означало бы лишь «раб отчасти», а не «раб» без уточнения, чтобы быть рабом полностью. И это различие известно: тот, кто полностью раб, зовётся просто «раб твой», как будто это его собственное имя. Так же и «господину моему, Эсаву»: «господину моему» без уточнения — больший почёт для господина. Но если бы он сказал «господину моему Эсаву», имя «господин мой» было бы второстепенным по отношению к имени «Эсав», и основным было бы не звание господства. Потому он сказал только «господину моему», то есть он полностью его господин. И смотри далее (32:6, буква 10).