Gur Aryeh on Bereishit 21

Выражение хвалы и значимости. Рамбан возразил Раши, что мы не находим слово «ми» (кто) иначе как в уничижительном значении, например «кто такой Авимелех и кто такой Шхем» (Шофтим 9:28). Представляется, что, хотя выражение действительно означает, как объяснил Рамбан — «кто сказал бы Аврааму, что Сара будет кормить детей, ведь это никому не приходило в голову», — тем не менее здесь нельзя так объяснить, ведь тогда почему это связано с Авраамом? Скорее следовало бы написать «кто сказал бы Саре» или «кто сказал бы — кормить детей Сара». Или же следовало написать «амар» (сказал), ибо «амар» употребляется и в значении мысли, и тогда можно было бы сказать, что даже в мысли не приходило. Потому он объяснил это как речение, которое Святой, благословен Он, сказал Аврааму. Тем не менее можно согласовать объяснение Рамбана: принято утешать человека даже маловероятной вещью — может быть, так будет тебе утешение — но никто никогда не утешал Авраама. И он не связал это с Сарой, ибо мы находим, что Авраам сокрушался о потомстве больше, ведь мужчина обязан исполнять заповедь «плодитесь и размножайтесь» (Йевамот 65б), потому он сказал «что Ты дашь мне, а я хожу бездетным» (выше 15:2).