Gur Aryeh on Bereishit 24
57 · Gur Aryeh on Bereishit 24
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מכאן שאין משיאין. ותימה דלמה נשא יצחק קטנה, דהא אמרינן (קידושין מא.) אסור לקדש את בתו עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה, ויש לומר כשאביה מקדשה, אבל כשהיא יתומה – כיון דהיא תוכל למאן אם לא יהיה בעלה ישר בעיניה (יבמות קח.) – מותר. ואם תאמר הרי אף כשהיה בתואל חי היה רוצה אליעזר שתלך עמו (פסוק מט), אף על גב שאביה חי, ואין זה קשיא, דבתואל גוי היה, ואין זכות לגוי בבתו לקדשה, ורבקה גיורת הואי, ויתומה. ועוד כי מה' יצא הדבר, כמו שאמרו הם "כי מה' יצא הדבר" (פסוק נ), ולא שייך כאן כלל שום איסור בדבר, שהקב"ה רצה בזה, וכיון שקפצה לו הארץ (רש"י פסוק מב) והיה הכל דרך נס, אין כאן שום קשיא:
English translation not yet available
«Отсюда [учим], что не выдают замуж.» И удивительно: почему Ицхак взял малолетнюю, ведь мы говорим (Кидушин 41а): запрещено обручать свою дочь, пока она не вырастет и не скажет «за такого-то я хочу»? Но можно сказать, что это когда её отец обручает её, но когда она сирота — поскольку она может отказаться, если муж не будет ей по нраву (Йевамот 108а) — разрешено. А если скажешь — ведь и когда Бетуэль был жив, Элиэзер хотел, чтобы она пошла с ним (стих 49), хотя её отец был жив, — это не затруднение, ибо Бетуэль был неевреем, и у нееврея нет права обручать свою дочь, а Ривка была прозелиткой и сиротой. И ещё: ибо от Господа вышло это дело, как они сами сказали «от Господа вышло это дело» (стих 50), и здесь вовсе не применим никакой запрет, ибо Святой, благословен Он, хотел этого. И поскольку земля сократилась перед ним (Раши стих 42) и всё было чудесным образом, здесь нет никакого затруднения.