Gur Aryeh on Bereishit 24

«"Ласуах" — выражение молитвы.» И возразили (Тосафот в Берахот 26б): здесь приводится доказательство из «молитва бедного» (Теhилим 102:1), что это выражение молитвы, тогда как в первой главе Авода Зара (7б) подразумевается наоборот — приводится доказательство, что «сихо» — это молитва, из выражения «прогуливаться в поле». И представляется, что объяснение таково: стих можно было бы объяснить «прогуливаться в поле» как идти под одним из кустов, и [Талмуд] говорит (Берахот 26б): «сиах» — это только молитва, «и пред Господом изливает сиах свой» — ибо там мы не можем объяснить это в значении дерева, а там можно было бы объяснить в значении речи, и [Талмуд] говорит (Авода Зара 7б), что «сиха» — это только молитва, а не речь, ибо «ласуах бе-саде» нельзя объяснить как речь. Но нельзя сказать, что там мы объясним в значении речи, а здесь — как идти под одним из кустов, ибо нет такого правила в Торе — мы учим неясное из явного (Йома 59а), и потому мы учим неясное здесь из явного там, и учим неясное там из явного здесь.