Gur Aryeh on Bereishit 25
11 · Gur Aryeh on Bereishit 25
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ברכו תנחומי אבלים. דאם לא כן מה היה צריך לברכה, הרי הקב"ה נתן הברכות לאברהם דכתיב (לעיל יב, ב) "והיה ברכה", ואברהם נתנו ליצחק לברך את מי שירצה (רש"י פסוק ה), ואם כן עשה אותו מקור הברכה, ואין לך ברכה שבירכו יותר מזה, ולמה הוצרך לברכה, אלא ברכו תנחומי אבלים (כ"ה ברא"ם):
English translation not yet available
«Благословил его утешением скорбящих.» Ибо если нет, зачем ему нужно было благословение? Ведь Святой, благословен Он, дал благословения Аврааму, как написано (выше 12:2) «и будь благословением», и Авраам передал его Ицхаку — благословлять того, кого захочет (Раши стих 5). И значит, Он сделал его источником благословения, и нет для тебя большего благословения, чем это. Так зачем ему нужно было благословение? Но Он благословил его утешением скорбящих (так у Ра"ам).
ד"א אע"ג שאמר לו הקב"ה הברכות כו'. והשתא לא נתברך יצחק כלל, ולא מסר לו אברהם ברכות דייתיקי (רש"י פסוק ה), ויהיה פירוש הא דכתיב לעיל (פסוק ה) "ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק" למידי אחרינא אתא, וכן מוכח בב"ר (סא, ו):
English translation not yet available
«Другое объяснение: хотя Святой, благословен Он, сказал ему благословения и т.д.» И тогда Ицхак вовсе не был благословлён, и Авраам не передал ему благословения завещания (Раши стих 5). И тогда то, что написано выше (стих 5) «и дал Авраам всё, что у него, Ицхаку» относится к чему-то другому. И так следует из Берешит Рабба (61:6).