Gur Aryeh on Bereishit 26

«Отец женился в сорок лет.» Ибо если нет, зачем нужно было писать, сколько лет ему было, когда он женился? Ведь даже о Яакове не написано (ниже 29:23). И хотя относительно Ицхака причина в том, что его суженая родилась, когда ему было тридцать семь (Раши выше 25:19), и он не мог жениться раньше, тем не менее если бы не подобало жениться в сорок — ему не была бы дана суженая именно в сорок, значит, в сорок подобает жениться. И возможно, что сорок лет — это четверть жизни человека того времени, ведь Ицхак прожил сто восемьдесят лет (ниже 35:28), и Господь, благословен Он, дал ему больше долголетия, ведь Ишмаэль прожил сто тридцать семь лет (выше 25:17). Если мы вычислим среднее между ними, получим сто пятьдесят восемь лет — это обычные люди, у которых нет ни особого долголетия, ни краткости [жизни]. Четверть от ста пятидесяти восьми — сорок лет [без] половины года. И это подобно тому, что сказали мудрецы в трактате Авот (5:21): «в восемнадцать — к свадебному балдахину», а это четверть семидесяти лет [без] половины года. Ибо так оценили мудрецы, что до четверти своих лет человеку не нужна пара. Но когда прошла четверть его лет, составляющая одну из четырёх частей, ему нужна пара, ибо дни человека делятся на четыре четверти, и они известны всем и соответствуют временам года. И известно, что солнце начинает от зимнего солнцестояния приближаться к нам и растить растения до весеннего равноденствия, и тогда растения дают плод. Выходит, что четверть дней солнца не рождает до окончания четверти. Потому и жениться следует после четверти дней жизни. И потому сказали «в восемнадцать — к свадебному балдахину», и всё, что связано с рождением человека, следует соотношению и связи солнечных лет, как ты заметишь при внимательном рассмотрении. И потому разделили дни человека на четыре известные части, соответствующие четырём временам года. И потому Эсав сказал «отец женился в сорок и т.д.» И есть здесь ещё весьма глубокая вещь — почему Ицхак женился в сорок. Ибо это число — совершенное число, потому что в нём четыре стороны, и тогда подобает быть совершенным со своей парой, ибо менее этого нет совершенства числа, а когда нет совершенства числа — нет необходимости в совершенстве через пару. И это было при жизни первых [поколений], которые были долгими. И потому он родил в шестьдесят лет, ибо тогда он совершенен полностью, ведь как сорок — совершенство потому, что это квадратное число, соответствующее четырём сторонам, так число шестьдесят совершенно потому, что содержит число шесть, соответствующее шести направлениям: четыре стороны, верх и низ. Когда ему было сорок — он был готов к совершенству пары, а когда ему было шестьдесят — он был готов к совершенству потомства, чтобы рождать других. Потому Писание сообщает тебе, сколько лет было Ицхаку, когда он женился (выше 25:20), и сколько — когда он родил (там же 26). И именно об Ицхаке Писание открывает тебе это, ибо это следует его мере — что все его дела по суду, а в суде есть совершенство, ибо потому он и суд. Потому написано это о нём. А поскольку Эсав — потомство Ицхака, показывает копыта, будто следует суду, но в действительности лишь грабит и отнимает и ловит женщин из-под мужей их, — потому женился в сорок, как Ицхак. И пойми эти вещи хорошо, ибо это тайны мудрости, на которые намекнули мудрецы (Берешит Рабба 65:1) тем, что сказали «отец женился в сорок».