Gur Aryeh on Bereishit 31
38 · Gur Aryeh on Bereishit 31
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
איל בן יומו נקרא איל. דאם לא כן 'אילים הוא דלא אכל אבל כבשים אכל', אלא שנקרא 'איל' אפילו בן יומו, כך איתא במרובה (ב"ק סה ע"ב). ואף על גב דלענין קרבן לא הוי איל רק בן שתי שנים, בודאי היכי דשני בלשני למכתב, כמו אצל קרבן נכתב "כבשים" (במדבר כט, יג) ונכתב "אילים" (שם), בודאי שם פירושו דהוא איל לגמרי, פירושו כשהוא קשה, וכשהוא בן שתים אז שפיר נקרא 'איל' מפני שהוא קשה, כי 'איל' הוא לשון קשה, מגזרת "ואת אילי הארץ לקח", אבל בכל מקום דכתיב סתמא – אפילו בן יומו נקרא 'איל', אף על גב דהשתא אינו קשה, מכל מקום מין קשה הוא, וסופו להיות כך:
English translation not yet available
"Баран однодневный уже называется бараном". Ибо иначе получилось бы: "баранов — не ел, но ягнят ел". Но поскольку даже однодневный называется "бараном", так сказано в трактате Мерубе (Бава Кама 65б). И хотя для жертвоприношения бараном считается лишь двухлетний, — безусловно, там, где Писание различает в выражениях, как, например, в жертвоприношениях написано "ягнята" (Бемидбар 29:13) и написано "бараны" (там же), — конечно, там имеется в виду полноценный баран, то есть когда он крепок, а двухлетний уже по праву называется "бараном", ибо он крепок, так как "айил" (баран) означает "крепкий", от корня "и сильных (эйлей) земли взял". Но везде, где написано без уточнения, даже однодневный называется "бараном" — хотя сейчас он не крепок, тем не менее это крепкий вид, и в конце концов он станет таковым.