Gur Aryeh on Bereishit 32

Однако затруднительно: всё же Яакову следовало бы упомянуть благословение "и будет потомство твоё как прах земли", ибо это благословение включает и Авраама, и Яакова, ведь обоим это было сказано.

Представляется, что это дело глубокой мудрости: Израиль был благословлён тремя благословениями — как звёзды небесные, как песок, что на берегу моря (выше 22:17), и как прах земли. Как звёзды небесные — ибо множество звёзд небесных таково, что каждая имеет собственное имя и сосчитана, как написано (Йешаяhу 40:26): "Выводящий по счёту воинство их". Как песок на берегу моря — которому нет числа и который не поддаётся счёту.

Эти два благословения не действовали одновременно: во дни Моше, когда их считали, они уподоблялись звёздам небесным, как сказал Моше: "И вот вы ныне как звёзды небесные по множеству" (Дварим 1:10). А во дни Шломо Йеhуда и Израиль были "как песок на берегу моря" (см. Мелахим I, 4:20). Каждое — достоинство само по себе: первое более значимо с точки зрения важности, а второе — с точки зрения количества.

Но благословение "и будет потомство твоё как прах земли" сказано лишь о постоянном умножении, о непрерывном выходе в действительность, подобно источнику, который постоянно прибавляет воду и бьёт непрестанно, — и не нужно, чтобы множество воды реально наличествовало: даже если забрать всё — всё равно он бьёт и распространяется. Поэтому сказано "и будет потомство твоё как прах земли": из-за крайней мелкости частиц земли им нет числа. И такое благословение — не о реальном множестве, а о том, что постоянно прибавляется и растёт. Когда заберёшь одну часть — есть ещё другая, и нет им предела и конца. Это не со стороны распространения множества, а со стороны постоянного умножения — подобно источнику, непрестанно бьющему, который всё прибавляется и растёт. Такое благословение не прекратится, даже если останется лишь немного, — от них придут другие и будет постоянно прибавляться, ибо суть этого благословения лишь в том, что нет им предела и не придут к концу.

В отличие от "и будет потомство твоё как песок на берегу моря" (выше 22:17): это благословение о расширении силой множества, и потому, если уменьшатся, — нет здесь расширения. Но благословение "как прах земли" — здесь нет расширения силой числа, а лишь со стороны мелкости, то есть нет конца и предела мелкости частиц.

Смотри в главе Балак при словах "Кто сочтёт прах Яакова" (Бемидбар 23:10) — там это объяснение изложено. А почему не упомянул "как звёзды небесные" — потому что то благословение здесь неуместно: ведь он хочет сказать, что, будучи благословлён множеством как песок на берегу моря, он и его потомство будут сохранены от убыли. А обещание "как звёзды небесные" сказано о великом достоинстве, которое у них будет, а не о множестве, ибо песка морского больше, как написано (см. Ошеа 2:1): "И будут сыны Израиля как песок на берегу моря".