Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 32

Gur Aryeh on Bereishit 32

5 · Gur Aryeh on Bereishit 32

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לא נעשיתי שר וחשוב וכו'. דאם לא כן "עם לבן גרתי" למה לי. אי נמי לכתוב 'עם לבן הייתי':
English translation not yet available
"Я не стал ни правителем, ни важным и т.д.". Ибо иначе зачем мне слова "с Лаваном жил я"? Или же следовало бы написать "с Лаваном я был".
אינך כדאי לשנאותי על הברכות וכו'. דאם לא כן מה בא להגיד בזה. ואם תאמר וכי זה כבוד אביו שהיה אומר 'לא נתקיימה בי ברכת אבי', ויראה היינו דקאמר אחר כך 'דבר אחר גרתי תרי"ג מצות שמרתי', ומה בא לומר לעשו שקיים תרי"ג מצות, אלא דהכי קאמר – אם תאמר דלא שייך שלא נתקיימו בי הברכות, דברכות יצחק על פי ה' ברכו (רש"י לעיל כז, ז), על זה אמר 'תרי"ג מצות קיימתי', כלומר שהברכות שנתנו לי "ויתן לך האלקים מטל השמים" (לעיל כז, כח) אין עיקר הברכות על טוב העולם הזה כמו שאתה סובר, רק שאלו ברכות הם ברכות על התורה, כמו שדרשו במדרש ורמזו רש"י ז"ל לעיל (שם) 'ויש מדרשי אגדה הרבה', והנה זה נתקיים בי, וזה עיקר הברכה, וידעתי שאתה אל תקנא בי במה שקיימתי את התורה, שאין אתה חב בזה. אי נמי דקאמר יעקב 'לא נתקיים בי' פירש שבי לא נתקיימה, כי עשו היה סובר כי הוא יקבל עצמו הברכות, כי לא חשש עשו לזרעו, כמו שאמרנו למעלה (לא, יז, אות ח) כי היה מקדים את נשיו לבניו (להלן לו, ו), ואמר 'בי לא נתקיימו' אך בזרעו תתקיים, ומה איכפת לך בזרעך. ומה שאמר לו כי קיים תרי"ג מצות, כדי לזכור לו כי זכות התורה יעמוד לו, ובזאת אני בוטח. כי אף עשו הרשע היה רואה ביצחק אביו מה גרמה לו מצות השם יתברך וקיום תורתו, ולא שוטה היה, אך רשע היה (ב"ב טז ע"ב):
English translation not yet available
"Ты не достоин ненавидеть меня из-за благословений и т.д.". Ибо иначе что он хочет сказать этим? И если спросишь: разве это честь для отца — говорить "благословение отца моего не исполнилось на мне"? Представляется, что именно поэтому далее сказано: "Другое толкование: гарти — числовое значение 613 заповедей я соблюдал". Что он хотел сказать Эсаву тем, что соблюдал 613 заповедей?

Дело в том, что он говорил следующее: если ты скажешь, что невозможно, чтобы благословения не исполнились на мне, ведь Ицхак благословил по повелению Божьему (Раши, выше 27:7), — на это он ответил: "613 заповедей я соблюдал", имея в виду, что благословения, данные мне — "и даст тебе Бог от росы небесной" (выше 27:28) — суть благословений не о благах этого мира, как ты полагаешь, а эти благословения суть благословения о Торе, как истолковали в мидраше и на что намекнул Раши, благословенна его память, выше (там же): "и есть много мидрашей агады". И вот это исполнилось на мне, и это — суть благословения. И я знаю, что тебе нечего завидовать мне в том, что я соблюдал Тору, ибо ты в этом не терпишь убытка.

Или же: Яаков говорил "не исполнилось на мне" в том смысле, что на нём лично не исполнилось. Ибо Эсав полагал, что он сам получит благословения, так как Эсав не заботился о потомстве, как мы сказали выше (31:17, буква хет) — что он ставил жён прежде сыновей (ниже 36:6). И сказал: "на мне не исполнились", но на потомстве его исполнятся, а тебе какое дело до твоего потомства?

А то, что сказал ему о соблюдении 613 заповедей — чтобы напомнить ему, что заслуга Торы поддержит его, и на это он уповает. Ибо даже Эсав-злодей видел на Ицхаке, своём отце, что дала ему заповедь Господа, благословен Он, и соблюдение Торы. И не глупцом он был, но злодеем (Бава Батра 16б).

תרי"ג מצות שמרתי. ואם תאמר והא נשא שתי אחיות (פסחים קיט ע"ב), ויש לומר דזה היה על פי רוח הקודש, ומכל מקום תרי"ג מצות קיים שהרי לא נשא אחרות, רק אלו שנשא על פי רוח הקודש, וזה נקרא שקיים תרי"ג מצות. ועיין לקמן בפרשת ויגש (מו, י, אות ה):
English translation not yet available
"613 заповедей я соблюдал". И если спросишь: ведь он женился на двух сёстрах (Песахим 119б)? Можно ответить, что это было по наитию Святого Духа, и тем не менее он соблюдал 613 заповедей, ведь не женился на других, а лишь на тех, которых взял по наитию Святого Духа, и это называется соблюдением 613 заповедей. Смотри далее, в главе Ваигаш (46:10, буква hей).