Gur Aryeh on Bereishit 33
12 · Gur Aryeh on Bereishit 33
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כמו שמעה סלחה. כלומר שהה"א נוספות, והנו"ן יסוד, ואינה לשון רבים על עשו ויעקב, אלא הנו"ן היא שורש. ומה שלא פירש הנו"ן לשון רבים – פירש הרא"ם שאם היה הנו"ן לשון רבים היתה נו"ן השורש חסירה, והיה ראוי להיות הסמך דגושה לחסרון הנו"ן. ואין זה כן, דלא מצאנו שום נו"ן של (ויסע) ['נסע'] כשהסמ"ך בשו"א שהסמ"ך דגושה. אבל מה שהוצרך לומר שהנו"ן הוא יסוד – מפני כי לא שייך לשון נסיעה על עשו, רק על יעקב שהיה דר תחילה אצל לבן והיה נוסע אל הארץ – שייך ביה לשון נסיעה, כי לשון נסיעה הוא לשון העתקה, כמו "את המלא תסיעי" (ר' מ"ב ד, ד), אבל בעשו שלא בא אלא לקבל פני אחיו – לא שייך ביה נסיעה, ולכך פירושו שהוא לשון יחיד ש'עשו אמר ליעקב נסע כו":
English translation not yet available
«Подобно шимъа, сильха». То есть буква hей добавлена, а нун — корневая, и это не форма множественного числа, относящаяся к Эсаву и Яакову, а нун является частью корня. А почему он не истолковал нун как форму множественного числа — Раам объяснил, что если бы нун означала множественное число, то корневая нун выпала бы и буква самех была бы удвоена (дагеш) для компенсации отсутствующей нун. Но это не так, ведь мы не находим, чтобы нун слова «наса» при самех с шва давала удвоение самеха. Однако причина, по которой пришлось сказать, что нун — корневая, в том, что понятие «нэсиа» (путешествие) не применимо к Эсаву, а только к Яакову, который жил вначале у Лавана и путешествовал в Землю [Израиля] — к нему применимо понятие путешествия, ибо «нэсиа» означает перемещение, как «полный — отодвинь» (ср. Млахим II 4:4). Но к Эсаву, который пришёл лишь встретить брата, понятие путешествия не применимо. Поэтому смысл в том, что это форма единственного числа: «Эсав сказал Яакову: отправимся» и т.д.