Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 34

Gur Aryeh on Bereishit 34

16 · Gur Aryeh on Bereishit 34

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אתה מוצא בתנאי וכו'. וקשיא דודאי היה צריך לומר כך, דכיון דבני יעקב היו אומרים להם 'ימולו אז יתחתנו עמהם', בהכרח יאמרו 'אם ימולו אז יתנו להם בתם, ואם לאו לא יתנו להם', וכן 'בנותיכם נקח לנו, ואם לאו לא נקח בנותיכם', ובודאי אי אפשר לומר 'בנותיכם תתנו לנו' דהא אמרו עכשיו לא ניתן בנותינו לכם ולא נקח בנותיכם אחר שאינכם נימולים. ולא שיהיה פירושו כי נקח איזה שנרצה אנחנו, דלא דברו בזה. ובבני חמור אשר דברו לבני עירם קודם שהזכירו את המילה, אמרו להם (פסוק כא) "האנשים האלה שלימים הם אתנו וישבו בארץ" ויהיו צריכים לנו, כי ניקח בנותם לנו כשאנו צריכים, ואת בנותנו ניתן להם כשאנו רוצים להשיאם, היו מדברים מה שהיה מועיל ישיבתם, ואם כן הכל כסדר, ואין צריך לפירוש רש"י:
English translation not yet available
«Ты найдёшь [что они говорили] на условии» и т.д. И затруднительно: ведь, разумеется, нужно было сказать так, поскольку сыновья Яакова говорили им «обрежутся — тогда породнимся», они неизбежно должны были сказать «если обрежутся — тогда отдадим им дочерей, а если нет — не отдадим», а также «дочерей ваших возьмём себе, а если нет — не возьмём ваших дочерей». Ведь несомненно нельзя сказать «дочерей ваших отдайте нам» — они же только что заявили: не отдадим дочерей наших вам и не возьмём дочерей ваших, пока вы не обрезаны. И нельзя толковать это как «мы возьмём кого захотим», ведь об этом речь не шла. А когда сыновья Хамора говорили жителям своего города — прежде чем упомянули обрезание — они сказали им (стих 21): «Эти люди мирны с нами, пусть живут в земле», и они будут нам нужны, ибо мы возьмём их дочерей себе, когда нам нужно, а наших дочерей отдадим им, когда захотим выдать замуж. Они говорили о выгоде их проживания, и тогда всё в порядке, и нет необходимости в толковании Раши.