Gur Aryeh on Bereishit 34

«Как с блудницей, бесхозной». Смысл: из того что написано «ке-зона» (как с блудницей), а не «ха-зона яасэ эт ахотену» (сделает ли блудницей сестру нашу), — ведь если бы было написано «ха-зона яасэ эт ахотену», смысл был бы буквальный — что он сделал её блудницей, ибо нееврей, имеющий связь с дочерью Израиля, делает её блудницей. Но «ке-зона» с каф подобия означает «подобно блуднице». Блудницей он её не сделал, ибо она была малолетней, а соблазнение малолетней приравнивается к насилию (Йевамот 33б). Тогда к чему это сравнение — «как с блудницей»? Смысл «ке-зона» — подобно блуднице, которая доступна всем (Йевамот 61б), — так «сделает ли с сестрой нашей» — чтобы лечь с ней, как будто она доступна. Чтобы ты не сказал, что смысл «ке-зона яасэ ахотену» — «как поступают с блудницами», то есть сожительство без брака, и тогда «эт ахотену» означало бы «с сестрой нашей», — поэтому Раши приводит доказательство, что Таргум переводит «ят ахатана» [как прямое дополнение], и потому необходимо объяснить «ке-зона» — как с блудницей, которая доступна, «яасэ эт ахотену» — сделает ли сестру нашу [такой]. Ведь если бы «эт» означало «с», Таргум перевёл бы «им ахатана» (с сестрой нашей) (так у Раама). А почему Таргум не перевёл «эт ахотену» как «им ахатана» (с сестрой нашей), чтобы смысл «ке-зона» был «как поступают с блудницей, поступит с сестрой нашей» (вопрос Раама)? Потому что предпочтительнее не выводить слово «эт» из его обычного значения и не нужно толковать его как «с». Кроме того, не нужно добавлять к слову «ке-зона» [слова] «как поступают с блудницей», ведь тогда стих был бы чрезмерно краток. Но мне представляется буквальный смысл: поскольку она была малолетней и не является блудницей в полном смысле, поэтому сказано «как с блудницей сделает ли сестру нашу». Хотя соблазнение малолетней считается насилием, тем не менее это подобно блуду.