Gur Aryeh on Bereishit 34

«Что народы оградили себя» и т.д. Ведь иначе что значит «и так не делается» — подразумевается, что не принято так поступать. Рамбан возразил: ведь кнаанеи были погрязшими в разврате, как сказано (Ваикра 18:27) «ибо все эти мерзости делали люди той земли» и т.д., а во дни Авраама (выше 20:11) и Ицхака (выше 26:7) они боялись, что их убьют, чтобы забрать их жён. Конец [возражения]. А Раам ответил на это: напротив, из того что написано (ср. Ваикра 18:24-27) «ибо все эти мерзости делали... и Я взыскал за вину их, ибо всеми ними осквернились народы» — если это было с давних времён, почему земля не извергла их раньше? Значит, недавно они начали [грешить]. Также у Авимелеха написано (выше 26:10) «едва не лёг один из народа с женой твоей, и ты навёл бы на нас вину», а фараон сказал «почему не сказал, что она жена твоя» (ср. выше 12:18) — видно, что они ограждали себя от разврата. Однако мне затруднительно: почему Писание говорит «ибо мерзость сделал в Израиле, чтобы лечь с дочерью Яакова», а не просто «ибо мерзость сделал»? Поэтому смысл Писания в том, что Яаков считался человеком Божьим, и мерзость — делать такое с «дочерью Яакова» и т.д., «и так не делается» — не подобает совершать подобное, ибо это весьма позорно, поскольку Яаков считался человеком Божьим — не подобает делать подобное с его дочерью. Потому добавлено «и так не делается», как написано (выше 20:9) «дела, которые не делаются, ты сделал со мной», и там Раши сам объяснил: «удар, к которому женщина не привыкла» и т.д. Также Онкелос перевёл выше (там) «дела, которые не подобает делать», и так же перевёл здесь «и так не подобает делать». И всё это об одном — о деле, выходящем за рамки обычая.