Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 37

Gur Aryeh on Bereishit 37

17 · Gur Aryeh on Bereishit 37

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הסיעו עצמן מן האחוה. דאם לא כן כיון דלא שאל אותו רק איפה הם רועים הוי ליה להשיב "שמעתי אומרים נלכה דותינה", ולא הוי צריך לומר "נסעו מזה", אלא לכך אמר "נסעו מזה" שאמר 'הסיעו עצמן מן האחוה' (כ"ה ברא"ם):
English translation not yet available
«Удалили себя от братства». Ведь иначе, поскольку он спросил лишь, где они пасут, достаточно было ответить: «я слышал, как они говорили: пойдём в Дотан». Не нужно было говорить «ушли отсюда». Но именно поэтому он сказал «ушли отсюда» — что «они удалили себя от братства» (так у Раама).
לבקש נכלי דתות. כי אחר שצריכין למדרש "נסעו מזה" 'הסיעו עצמן מן האחוה', דאם לא כן למה הוצרך להשיב "נסעו מזה" – ואם כן מה טעם דקאמר "כי שמעתי אומרים נלכה דותינה", אלא כך פירושו – כי שמעתי אומרים שרוצים לבקש לך נכלי דתות, ולפיכך הסיעו עצמן מן האחוה:
English translation not yet available
«Искать законные уловки». Поскольку необходимо толковать «ушли отсюда» как «удалили себя от братства» — ведь иначе зачем нужно было отвечать «ушли отсюда»? — тогда каков смысл слов «ибо я слышал, как они говорили: пойдём в Дотан»? Смысл таков: я слышал, как они говорили, что хотят искать против тебя законные уловки (от слова «дат» — закон), и потому удалили себя от братства.
ולפי פשוטו שם מקום. ויהיה "דותינה" מקום אחר זולת שכם. ואף על גב דעכשיו לא היה הקלקול בשכם אלא בדותן, ולעיל פירש (רש"י פסוק יד) כי בשכם קלקלו והוא מקום מוכן לפורענות, ואין זה קשיא, דשכם הוא עיקר מפני שהוא כרך, ודותינה הוא טפל, ואמרינן לענין מגילה (מגילה ב ע"ב) דכרך וכל הסמוך לה וכל הנראה עמה נדון ככרך, וקוראים את המגילה בט"ו אם היא מוקפת חומה (שו"ע אור"ח סי' תרפח ס"ב), ולפיכך דותינה הסמוכה לשכם נדון כמו שכם, ונקרא כי בשכם קלקלו:
English translation not yet available
«А по прямому смыслу — это название места». Тогда «Дотан» — место, отличное от Шхема. Хотя бедствие произошло не в Шхеме, а в Дотане, а выше Раши объяснил (стих 14), что в Шхеме совершили злодеяние и это место предназначено для бедствий, — это не затруднение. Ведь Шхем — главное [место], будучи большим городом, а Дотан — второстепенный. И мы говорим относительно [чтения] Мегилы (Мегила 2б), что большой город и всё примыкающее к нему и видимое из него судится как большой город, и читают Мегилу 15-го [Адара], если он обнесён стеной (Шулхан Арух, Орах Хаим, параграф 688, пункт 2). Поэтому Дотан, примыкающий к Шхему, судится как Шхем, и сказано, что в Шхеме совершили злодеяние.