Gur Aryeh on Bereishit 37
23 · Gur Aryeh on Bereishit 37
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
את כתונת הפסים הוא שהוסיף לו אביו. פירוש מה שכתיב "את כתנתו את כתונת הפסים" דמשמע שני כתונת היו לו, ואין דרך לאדם להיות לו שני כתונת, לכך אמר 'הוא שהוסיף לו אביו', כי הוסיף לו אחת לחשיבותו, ועשה אותה של פסים, ולא היתה זאת על בשרו – כדי שלא תתמלא זיעה. וכן בתמר כתיב (ר' ש"ב יג, יח) "ועליה כתונת פסים כי כן תלבשנה בנות המלך מעילים", משמע כי היה עליה כתונת פסים במקום מעיל – על החלוק, כך היה ליוסף כתונת פסים על החלוק, ולפיכך כתיב "אשר עליו", מפני שהיתה למעלה על גבי החלוק:
English translation not yet available
«Рубашку разноцветную — ту, которую добавил ему отец». Смысл: из того что написано «рубашку его, рубашку разноцветную» подразумевается, что у него было две рубашки. А не в обычае человека иметь две рубашки. Поэтому сказано «ту, которую добавил ему отец»: он добавил ему одну из-за его значимости и сделал её разноцветной, и она была не на теле — чтобы не пропитывалась потом. Так же о Тамар написано (ср. Шмуэль II 13:18) «а на ней разноцветная рубашка, ибо так одевались дочери царя — в плащи». Подразумевается, что разноцветная рубашка была на ней вместо плаща — поверх сорочки. Так и у Йосефа разноцветная рубашка была поверх сорочки. Потому написано «которая на нём», ибо она была сверху, поверх сорочки.