Gur Aryeh on Bereishit 38

«Пусть останется у неё то, что в её руках». Не то чтобы она забрала их сейчас, ведь он сейчас ничего ей не дал. Смысл в том: пусть окончательно останется у неё то, что в её руках.

«Чтобы мы не стали посмешищем, если будешь её искать и т.д.». Но это не означает, что если забрать у неё залог, они станут посмешищем, — ведь наоборот: лучше, чтобы его печать и прочие вещи не были в её руках, чтобы их не узнали.

«Ибо что мне делать и т.д.». Ибо если не так, зачем Йеуде нужно было говорить: «Вот, я послал и т.д.»? Если он хочет сказать: «Поэтому я оставлю залог у неё, раз я послал ей, а ты не нашёл её» — если Йеуда прощал залог, зачем ему нужно было говорить: «Вот, я послал и т.д.»? Ведь человек может простить своё. А поскольку мудрецы, благословенна их память, задались вопросом (Берешит Рабба 85:9), зачем Писание распространяется об этом и говорит: «И послал Йеуда козлёнка и т.д.» — какая разница, послал ли он козлёнка или деньги, чтобы расплатиться с ней? Следовало бы написать лишь: «И послал Йеуда забрать залог», а она, конечно, не отдала бы без оплаты. Значит, Писание сообщает тебе, что именно козлёнок подобал Йеуде, которого обманули, — ведь он сам обманул отца козлёнком, чтобы научить тебя, что мера Святого, благословен Он, — воздавать человеку той мерой, которой он мерил.