Gur Aryeh on Bereishit 38

«Одежда твоя, которой ты покрываешься». Рамбан задал вопрос: как мог Йеуда ходить нагим? Это не трудность: у него и без того были другие одежды, но эта одежда была у него специально для исполнения заповеди цицит. У него было что-то вроде плаща и подобных одежд, освобождённых от цицит, а эта одежда была у него лишь для того, чтобы через неё исполнять заповедь цицит. Поэтому она сказала «и шнур твой», а не «одежду твою» — ведь тогда подразумевалась бы любая имеющаяся у него одежда. Далее Рамбан задал вопрос: как мог Йеуда позорить заповедь цицит, отдавая её блуднице? Уже объяснено выше, что он предназначил её себе. Зачем ему нужно было говорить «дай-ка» (стих 16)? Именно потому, что он предназначил её себе, и при предназначении нет блуда. Ведь если бы было иначе — женщина, которая была блудницей, неужели она никогда не смогла бы перестать быть блудницей и стать разрешённой мужчине? Безусловно, когда она приняла на себя быть предназначенной — разрешена, и нет здесь запрета. К тому же, раз мудрецы, благословенна их память, сказали в Берешит Рабба (85:8): «Йеуда хотел пройти мимо, но Святой, благословен Он, подослал к нему ангела, ведающего вожделением, и сказал ему: отсюда произойдут избавители», — трудность, что он позорил заповедь цицит, отдавая блуднице, не стоит, ибо ангел, ведающий вожделением, вызвал это.