Gur Aryeh on Bereishit 4

«Это не страдательная форма, а действительная». Объяснение: «хореш» — не о ремесле, которое производится, ибо тогда следовало бы написать «хореш» с рейш в сеголе, и если бы «хореш» имело ударение сверху, это было бы именем существительным. Это различие известно в грамматике языка: когда ударение наверху и [слово] в сеголе по образцу «ходеш», «кодеш» — это имя существительное, и тогда значение было бы, что он полировал медь и железо сами по себе — то, что сделали мастера. Но поскольку написано «хореш» с рейш в цере — значение в том, что он затачивал ремесленные инструменты из меди и железа, ибо «хореш» с цере — это действительное причастие, а ремесленные инструменты, которые являются действующими, называются «хореш нехошет у-варзель».

«Она жена Ноаха». Ибо иначе зачем Писание упоминает эту женщину из всех женщин? Только чтобы сообщить, что она была достойной женщиной. А что это сообщает? Что она была женой Ноаха, и Писание сообщает тебе, чтобы ты не задавался вопросом: Ноах спасся по своей заслуге (далее 7:1), а трое его сыновей и их жёны спаслись потому, что не достигли возраста наказания (Раши далее 5:32), но его жена — почему [она спаслась]? И Писание сообщает тебе, что она была достойной и праведной, и дела её были приятны (Берешит Раба 23:3). И поэтому она упомянута здесь, в то время как другая женщина не упомянута, ибо мы не знали бы, почему жена Ноаха удостоилась спасения, а здесь открывается, что она была праведной.