Gur Aryeh on Bereishit 4

«Называть идолов и истуканов именем Господа». Ибо значение «тогда начали призывать имя Господа» в том, что имена идолопоклонства называли именем Господа. Хотя имена идолов не написаны в Писании, очевидно, что именем Господа называют не имена людей, а имена идолов и истуканов, и поэтому написано «тогда начали призывать именем Господа». А то, что не истолковали это в хорошем смысле, как сказано об Аврааме (далее 21:33) «и призвал именем Господа», — потому что это невозможно, ведь уже Авель и Каин призывали имя Господа, и нельзя сказать, что тогда начали. Кроме того, не следовало писать выражение «увхаль» (начали/осквернили), а лишь «тогда призвали именем Господа», но выражение «увхаль» — это осквернение, поэтому сказано выражение «увхаль», ибо это созвучное выражение: хотя по буквальному смыслу это слово означает «начало» — тем не менее написано выражение «увхаль», потому что это начало есть осквернение. И я уже показал тебе (пункт 23), что таковы пути Торы, и это очень великий принцип — писать созвучные выражения, и тем самым открывает тебе основной смысл вещи. Так и Онкелос перевёл «тогда начали призывать именем Господа» как «прекратили сыны человеческие молиться» — он тоже истолковал «увхаль» как осквернение. Но несомненно основное значение слова — это начало, ибо иначе следовало бы написать «тогда осквернилось имя Господа», а написано так, потому что это выражение означает также начало. Так поняли это и мудрецы, благословенна их память, которые сказали (Берешит Раба 23:7): в трёх местах сказано это выражение, и все они — выражение бунта: «и было, когда начал» (далее 6:1), «он начал быть сильным охотником и т.д.» (см. далее 10:8), и все они — выражение начала, и вместе с тем это выражение осквернения, как будто написано «тогда началось осквернение», и оба значения подразумеваются в этом выражении. А Ибн-Эзра, который истолковал это в похвальном смысле, — мудрецы не одобряют его мнение, поскольку из контекста главы следует учить, что она пришла не для того, чтобы рассказать об их достоинствах. Разве можно объяснить, что теперь начали призывать имя Господа, когда мы находим, что чем больше [людей] становилось, тем больше они грешили, — как же мы скажем, что поколение стало праведнее?