Gur Aryeh on Bereishit 40

Если скажешь: почему именно два года? Некоторые толкуют: написано (стих 14) «и вспомнишь обо мне» и «и выведешь меня» — соответственно этим двум просьбам было ему назначено оставаться в заключении ещё два года.

Представляется верным сказать: столько, сколько он надеялся и ожидал, что тот вспомнит о нём, — столько же ему было назначено оставаться в заключении. Он ожидал лишь до года: когда тот не вспомнил в течение года — он уже не ожидал, ибо наверняка тот уже забыл его. Как сказано в последней главе трактата Берахот (58б): «Видящий друга после двенадцати месяцев благословляет: Благословен оживляющий мёртвых», ибо после двенадцати месяцев он забывается из сердца, как мёртвый, поэтому благословляют «Оживляющий мёртвых». Поэтому в течение двенадцати месяцев Йосеф ожидал его, ибо тот ещё не забыл; после двенадцати месяцев уже не ожидал. Время, в которое он ожидал — год — соответствует сроку заключения.

Поэтому было два года: год, в который он ожидал его, и год наказания, соответствующий ему. Есть намёк: «ва-йишкахеу» (и забыл его) в гематрии равно «шана» (год), ибо ему было назначено забыть Йосефа лишь в первый год после выхода из темницы, а после года он и так забывается сам по себе, как сказано выше.

Некоторые толкуют: «им зехартани» (если вспомнишь обо мне, стих 14) в гематрии равно двум разам по 365 вместе с двумя словами, и соответственно этому он находился в заключении. Вот что означает написанное далее (41:1): «Шнатаим ямим» (два года дней) — Писание связывает это с днями, ибо именно число дней было ему назначено провести в темнице, потому что он сказал «им зехартани» — было ему назначено так. «Блажен муж, который возложил упование на Господа» (Теилим 40:5).