Gur Aryeh on Bereishit 41
49 · Gur Aryeh on Bereishit 41
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לפי שאין מספר. רוצה לומר "כי" הראשון שהוא "כי חדל לספור" הוא לשון 'אשר', עד אשר חדל, והשני שהוא "כי אין מספר" לשון 'דהא', דזה הוא שמוש לשון "כי" כאשר נתבאר פעמים הרבה. ואם תאמר למה לי "כי אין מספר" אחר שכבר כתיב "כי חדל לספור", יש לומר דהייתי אומר "כי חדל לספור" מפני הטורח שאינו רוצה לטרוח, אבל אם רוצה לטרוח יכול לספור, לכך אמר "כי אין מספר" כלל. ואי כתיב "כי אין מספר" בלחוד ולא כתב "כי חדל לספור" לא יתכן, דהא בודאי אפשר לספור על ידי הרבה בני אדם, לכך אמר "כי חדל לספור" הסופר האחד – "כי אין מספר":
English translation not yet available
«Потому что нет числа». Имеется в виду: первое «ки» — в «ки хадаль лиспор» (ибо перестал считать) — имеет значение «ашер» (что, который): до тех пор, что перестал. Второе «ки» — в «ки эйн миспар» (ибо нет числа) — имеет значение «де-а» (ведь, потому что). Таково употребление слова «ки», как объяснялось многократно.
И если скажешь: зачем мне «ки эйн миспар» после того, как уже написано «ки хадаль лиспор»? Следует сказать: я мог бы подумать, что «перестал считать» — из-за труда, что не желал утруждаться, но если бы захотел утрудиться — мог бы сосчитать. Поэтому сказано: «ибо нет числа» вовсе. А если бы было написано только «ки эйн миспар» без «ки хадаль лиспор» — это было бы невозможно, ведь наверняка можно было бы сосчитать при помощи многих людей. Поэтому сказано: «ки хадаль лиспор» — один считающий перестал — «ки эйн миспар» (ибо нет числа).