מכאן שאדם אסור לשמש מטתו וכו'. וצריך לומר כי נולדה ליוסף בת כבר, דאם לא כן אפילו בשנת רעבון – כיון שלא קיים מצות פריה ורביה עד שיש לו בן ובת למה נאסר לו תשמיש המטה, ולפיכך היה לוי משמש מטתו, שהרי יוכבד נולדה בין החומות. וכן יצחק היה משמש מטתו, דכתיב (לעיל כו, ח) "והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו". אך קשה דאם כן יהיו יותר מע' נפש, לפיכך נראה הרעב דהכא – כיון שהיה קצוב ז' שנים (פסוק ל) – לא היה רשאי לשמש מטתו, דלא אמרינן דמותר רק בשביל שאין קצבה לרעב, ויהיה עומד בלא בנים לעולם, אבל הכא שיש קצבה – אסור. ועוד יש לומר דלאו לענין אסור קאמר, דודאי מותר, אלא דמכל מקום גנאי היה לאפרים ומנשה אם נולדו בשני רעבון על ידי דחיית אסור. ומצינו כהאי גוונא, דאמרינן בסוף שבת (קנו.) מאן דנולד בשבת – מיית בשבתא, דמתחלל שבת על ידו, ואף על גב דלאו איהו עבד, מכל מקום גנאי הוא לו שעל ידו מתחלל שבת, הכא נמי גנאי היה להם שיהיו נולדים על ידי דחיית אסור, דהיינו תשמיש בשני רעב:
«Отсюда следует, что человеку запрещено совершать близость и т.д.». Необходимо сказать, что у Йосефа уже родилась дочь, ибо иначе — даже в годы голода, раз он ещё не исполнил заповедь «плодитесь и размножайтесь» (для чего нужны сын и дочь), — почему ему запрещена близость? Поэтому Леви совершал близость с женой, ведь Йохевед родилась «меж стен» (при входе в Египет). Так же и Ицхак совершал близость с женой, как написано (выше 26:8): «И вот Ицхак ласкает Ривку, жену свою».
Однако трудность: тогда среди сошедших в Египет было бы больше семидесяти душ. Поэтому представляется, что голод здесь, раз был ограничен семью годами (стих 30), — запрещал близость. Ведь мы говорим, что близость разрешена лишь когда голод не имеет предела и человек останется без детей навсегда; но здесь, когда есть установленный срок, — запрещено.
Можно ещё сказать, что речь не о запрете как таковом — безусловно, разрешено. Но тем не менее Эфраиму и Менаше было бы позорно, если бы они родились в годы голода, через отклонение от запрета. Мы находим подобное: сказано в конце трактата Шаббат (156а), что родившийся в субботу умрёт в субботу, ибо суббота была осквернена из-за него. И хотя не он сам это сделал — тем не менее ему позорно, что из-за него была осквернена суббота. Так и здесь: им было бы позорно родиться через отклонение от запрета, то есть близость в годы голода.