Gur Aryeh on Bereishit 42

«Зачем вы показываетесь — зачем вы являете себя» и т.д. Объяснение: «титрау» — от корня «видение», а буква тав указывает на возвратную форму (итпаэль), которая означает, что человек совершает действие по отношению к самому себе. И сказал Яаков своим сыновьям: зачем вы показываете себя, будто вы сыты? Поскольку Эсав и Ишмаэль — ваши братья, они скажут вам: «И будет жить брат твой с тобою» (Ваикра 25:36). Поэтому они боялись именно Эсава и Ишмаэля, а не жителей Кнаана.

«И подобно этому — и напояющий сам будет напоен». Это относится к вышеприведённому объяснению, где истолковано «зачем показываетесь» — зачем вы являете себя, будто сыты. И на это приводится доказательство, что здесь подразумевается сытость. Согласно этому толкованию, «титрау» означает сытость, как если бы было написано: зачем вы делаете себя, будто сыты. И слова Раши «показываете себя» — это не объяснение слова «титрау», а то, что он сказал «будто вы сыты» — это и есть объяснение «титрау». Мне же представляется, что это доказательство относится к мнению тех, кто толкует как «истощение», и приводят доказательство из стиха «и напояющий сам будет напоен (йора)» (Мишлей 11:25), где написано с буквой алеф, и это означает истощение. И так они толкуют: «Щедрая душа насытится» — сам он будет сыт, и мало того, что он сам будет сыт — он ещё и насытит истощённого. И это «и напояющий сам будет напоен (йора)» — значит, «йора» означает истощение.