Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 42

Gur Aryeh on Bereishit 42

8 · Gur Aryeh on Bereishit 42

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שיצא מאצלם בלא חתימת זקן וכו'. ואם תאמר ולמה כתב עוד "ויכר יוסף את אחיו", ויראה לומר כי לכך כתב "ויכר יוסף את אחיו" לומר כי "והם לא הכירהו" דכתיב – לא שכך קרה שלא הכירהו, כי לפעמים אדם מכיר את אחר והוא לא מכירו, ואם היה כן איך מלאו לבו של יוסף לומר להם "מרגלים אתם" (פסוק ט) כי שמא יכירוהו, ולפיכך אמר "ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו" כלומר הוא היה יכול להכיר אותם והם לא יוכלו להכיר אותו, ולפיכך מתחלה כתיב (ר' פסוק ז) "ויכר יוסף את אחיו ויתנכר אליהם", ואחר כך בא הכתוב לומר שלא היה זה במקרה, שהרי הכיר אותם כאילו לא יצא מאצלם כלל – הכרה גמורה, והם לא הכירוהו לגמרי, וזה היה שיצא מהם בלא חתימת זקן:
English translation not yet available
«Ибо ушёл от них без бороды» и т.д. И если спросишь — зачем же далее написано «и узнал Йосеф братьев своих»? Представляется, что Писание написало «и узнал Йосеф братьев своих», чтобы сказать: то, что «они не узнали его» — это не случайность, что иногда человек узнаёт другого, а тот его не узнаёт. Ведь если бы было так, как мог Йосеф осмелиться сказать им «вы соглядатаи» (стих 9) — ведь, может быть, они узнают его! Поэтому сказано «и узнал Йосеф братьев своих, а они не узнали его» — то есть он мог их узнать, а они не могли узнать его. И потому сначала написано (см. стих 7): «И узнал Йосеф братьев своих и притворился чужим перед ними», а затем Писание объясняет, что это было не случайно, ибо он узнал их, словно вовсе не расставался с ними — полное узнавание, а они совершенно не узнали его. И причина в том, что он ушёл от них без бороды.
ומדרש אגדה וכו'. מפני שקשה דלא הוי למכתב "ויכר יוסף את אחיו" רק 'ויכר יוסף אותם', דהרי כבר דבר מהם (פסוק ז), אלא פירושו הוא רחם עליהם כאחיו:
English translation not yet available
«И мидраш Агады» и т.д. Потому что трудно: не следовало писать «и узнал Йосеф братьев своих (эт эхав)», а лишь «и узнал Йосеф их (отам)», ведь о них уже шла речь (стих 7). Но смысл таков: он сжалился над ними как над братьями своими.