Gur Aryeh on Bereishit 45

«Знак он передал им и т.д.» И если спросишь, почему Яаков занимался разделом о телице с разбитым затылком (эгла аруфа), когда расставался с Йосефом, — нельзя сказать, что так просто случилось, что он изучал с ним раздел об эгла аруфа, ведь тогда откуда Йосеф знал, что отец вспомнит именно то, чем они занимались в разделе эгла аруфа? Некоторые толкователи объясняют, что когда Яаков провожал Йосефа до долины Хеврона, Йосеф говорил отцу, чтобы он возвращался домой и не утруждал себя. Яаков же ответил, что провожание — великая заповедь, ибо тот, кого не провожают, подобен проливающему кровь, как написано в разделе об эгла аруфа (Дварим 21:7): «наши руки не пролили эту кровь, и наши глаза не видели». И толкуется (Сота 45б): разве может прийти в голову, что старейшины суда — кровопролийцы? Но смысл таков: мы не отпустили его без провожания. Отсюда следует, что не провожающий — как будто проливает кровь, а всякий провожаемый не будет повреждён (Сота 46б). Поэтому Йосеф знал, что Яаков помнит, что они расстались при изучении раздела об эгла аруфа, ведь он вспомнит провожание, которым он провожал его. И представляется, что поэтому он послал ему именно этот знак — намекнуть ему, что как он мог пострадать, если его провожали, а всякий провожаемый не бывает повреждён? Поэтому Яаков узнал, что это правда — что он жив.

«Знак он передал им». А то, что написано «и увидел повозки (агалот) и т.д.» — он не послал этот знак явно, а лишь намёком: в этом разделе я занимался, когда расстался с тобой. И не послал этот знак братьям явно, потому что это подразумевало бы, что если бы он не провожал Йосефа, тот был бы убит братьями, а это причинило бы страдание братьям, и они подумали бы, что Йосеф считает их убийцами. Поэтому он не послал это явно, а лишь намёком — через повозки (агалот, созвучно с эгла — телица). А то, что сказано «знак он передал им», — не то чтобы он раскрывал им явно, а он сказал им: вот этому я учился с ним, когда расстался с ним, — но они не знали, что именно это было.