Gur Aryeh on Bereishit 46
31 · Gur Aryeh on Bereishit 46
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועוד אומרה אליו והאנשים רועי צאן. דהא כתיב "ואגידה לפרעה ואומרה אליו", דלמה צריך לומר "ואגידה" "ואמרה", אלא דהכי פירושו אגידה אל פרעה שבאו אחי אלי, ועוד "אומרה אליו". ואם תאמר ולמה לא כלל יוסף את הכל בדבור אחד, ויש לומר דאין זה דרך ארץ לבא אל המלך ולבקש מאתו "אחי ובית אבי באו אלי והאנשים רועי צאן" בעבור שישבו בארץ גושן, אלא כך אמר – כי אבוא אל המלך לומר כי "אחי ובית אבי באו אלי" וגם אומר לו אגב "והאנשים רועי צאן בעבור ישבו וגו'", זה דרך ארץ הוא. והשתא "ואגידה לפרעה" מילתא בפני עצמו, ו"אומרה אל פרעה" מילתא בפני עצמו, והרא"ם פירש ענין זר:
English translation not yet available
«И ещё скажу ему: и люди эти — пастухи скота». Ведь написано «и расскажу фараону, и скажу ему» — зачем нужно говорить и «расскажу», и «скажу»? Но смысл таков: я расскажу фараону, что мои братья пришли ко мне, и ещё «скажу ему» дополнительно. И если спросишь, почему Йосеф не включил всё в одно высказывание, — можно ответить, что не таков путь приличия — прийти к царю и попросить его: «мои братья и дом отца моего пришли ко мне, и люди эти — пастухи скота», чтобы они поселились в земле Гошен. Но он сказал так: я приду к царю сказать, что «мои братья и дом отца моего пришли ко мне», и также скажу ему попутно: «и люди эти — пастухи скота, чтобы поселились и т.д.» — таков путь приличия. И тогда «и расскажу фараону» — одно дело, а «и скажу фараону» — другое дело. А Рээм объяснил это странным образом.