Gur Aryeh on Bereishit 47
24 · Gur Aryeh on Bereishit 47
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לזרוע השדה שבכל שנה ושנה. לא אותה שנה בלבד – כדמשמע לשון המקרא שפרעה נתן להם זרע לזרוע בזאת השנה "והיה בתבואות ונתתם חמישית התבואה לפרעה וארבע הידות יהיה לכם לזרע השדה וכו'", ואותו חמישית יהיה תשלומין לפרעה תחת הזרע שנתן לכם לזרוע השדה בזאת השנה, אלא שבכל שנה ושנה קאמר, "וארבע הידות יהיה לכם לזרע השדה ולאכלכם". והקשה הרא"ם למה פירש זה כאן ולא פירש זה על "והיה בתבואות וכו'", והשתא הוי קאי על כל הנאמר אחריו שכל שנה ושנה כאשר יהיו בתבואות יתנו החמישית לפרעה, ויראה שכאן הוצרך לכתוב, לפי שכתב "וארבע הידות יהיה לכם לזרע השדה" דמשמע שלא יהיה זה רק בפעם הראשון, שהרי בראשונה היה נותן להם פרעה הזרע (פסוק כג) ולא נתנו לפרעה רק החומש, ואם היה שבכל שנה ושנה – היה ראוי גם כן שיתן הזרע כמו בראשונה שנתן הזרע ונתנו לו החומש, ולכן הייתי אומר כי "ארבע הידות יהיה לכם לזרע ולאכלכם" בפעם הראשון בלבד, ומכאן והלאה אחר שנתנו הם הזרע – יהיה הכל שלהם, הוצרך לכתוב שאין הדבר כן, אלא לזרע שבכל שנה ושנה. ועוד מדכתיב "יהיה לכם לזרע השדה" משמע הזריעה שבשנה אחרת תהיה לכם לבד, שאם היו נותנים בשנה האחרת לפרעה החומש גם כן לא היה אומר הכתוב "יהיה לכם לזרע השדה", שהרי גם כן לפרעה יש חלק, ולמה אמר "לכם לזרע השדה", ולפיכך היה עולה על הדעת שלא היה זה רק בפעם הראשונה, ומאז והלאה לא היו נותנים לפרעה שום דבר, וזה אי אפשר, שהרי כתיב (פסוק כו) "וישם אותה יוסף לחוק", ולכן פירש כאן לזרע שבכל שנה ושנה:
English translation not yet available
«Чтобы засевать поле каждый год». Не только в тот год — как подразумевает буквальный смысл стиха, что фараон дал им семена для посева в этом году: «и будет от урожая — и отдадите пятую часть урожая фараону, а четыре части будут вам для посева поля и т.д.», и та пятая часть будет оплатой фараону за семена, которые он дал вам для посева в этом году. Но на самом деле речь о каждом годе: «и четыре части будут вам для посева поля и для пропитания вашего». Рээм спрашивает: почему Раши объясняет это здесь, а не при стихе «и будет от урожая и т.д.», ведь тогда это относилось бы ко всему сказанному после — что каждый год, когда будет урожай, будут давать пятую часть фараону? Представляется, что здесь это нужно было написать, потому что сказано «и четыре части будут вам для посева поля», и из этого следует, что это происходит лишь в первый раз, ведь вначале фараон давал им семена (стих 23) и они давали фараону лишь пятую часть. И если бы это было каждый год, следовало бы также давать семена, как в первый раз, когда он дал семена и они давали ему пятую часть. Поэтому я мог бы подумать, что «четыре части будут вам для посева и для пропитания» — только в первый раз, а впоследствии, когда уже они сами давали семена, всё принадлежало бы им. Поэтому нужно было написать, что это не так, а речь о посеве каждого года. И ещё: из написанного «будет вам для посева поля» следует, что посев в следующем году будет принадлежать только им, ведь если бы они давали фараону пятую часть и в следующем году, Писание не сказало бы «будет вам для посева поля» — ведь и у фараона есть доля, и почему же сказано «вам для посева поля»? Поэтому могло прийти на ум, что это лишь в первый раз, а впоследствии они не давали бы фараону ничего. Но это невозможно, ведь написано (стих 26): «и установил это Йосеф законом». Поэтому Раши объяснил здесь: для посева каждого года.
לאכול העבדים והשפחות. לא כל אשר בבתיכם כמשמעות המקרא, שאם כן לא הוי צריך למכתב "בתיכם ולטפכם":
English translation not yet available
«Для пропитания рабов и служанок». Не всех, кто в ваших домах, как подразумевает буквальный смысл стиха. Ибо если так, не нужно было бы писать «домов ваших и детей ваших».