Gur Aryeh on Bereishit 6

«Даже скот и звери совокуплялись не со своим видом». Раам объяснил, что это соответствует одному из двух мнений, приведённых Раши в конце [главы] Берешит: по другому мнению, которое гласит «всё было создано ради человека и т.д.», — они не совокуплялись не со своим видом. А то, что здесь написано «извратила всякая плоть», речь о том, что человек скрещивал собаку с волком и все виды подобным образом. Так объяснил Раам. Но его объяснение неверно, ибо мы можем сказать, что и по мнению «всё было создано ради человека» можно сказать, что звери и птицы совокуплялись не со своим видом. [То мнение] пришло лишь объяснить, почему они были уничтожены, ведь животные не были заповеданы и не заслуживали уничтожения. Поэтому сказано: «всё было создано ради человека», а раз нет человека — зачем они? Однако трудно, что в Гемаре в главе Хелек (Санхедрин 108а) объясняется «ибо извратила всякая плоть путь свой»: «Сказал рабби Йоханан: это учит, что скрещивали скот с дикими зверями и т.д.», и тогда зачем Раши оставил наш Талмуд и объяснил по Берешит Раба (28:8)? Поэтому видится, что Раши считает: после того как человек скрещивал их, они и сами извращались, привыкнув к этому. Поэтому по его мнению правильно также «ибо извратила всякая плоть путь свой» — что все совокуплялись не со своим видом. И знай, что это так, ведь там (Санхедрин 108а) сказано на слова «что скрещивали скот с дикими зверями»: «И все вернулись к совокуплению со своим видом, кроме тушлемей, который совокуплялся не со своим видом». И если бы они не совокуплялись не со своим видом, кроме как когда их скрещивали, — неуместно говорить «вернулись», ведь они изначально не грешили. И поэтому также хорошо согласуется то, что Раши объяснил далее (8:19) «по семействам их» — «приняли на себя придерживаться своего вида», — это соответствует всем мнениям, ибо по всем мнениям они совокуплялись не со своим видом. А Раам объяснил (здесь), что это не по мнению того, кто говорит, что человек скрещивал скот с дикими зверями. Но это не так, ведь и по тому мнению говорится, что все вернулись, кроме тушлемей, и это означает «по семействам их», как написано, и это очевидно.