Gur Aryeh on Bereishit 7

«О чистых говорит Писание» и т.д. Маарай задал вопрос: почему Писание не начало с птиц, как ранее при нечистых Писание поставило первым «из птиц по роду их, и из скота по роду его» (см. выше 6:20)? Следовало бы написать также «из чистых птиц по семь», а потом без уточнения — о скоте, чтобы выводить [закон о] скоте из птиц. И Маарай ответил: поскольку среди птиц меньшинство — нечистые, а большинство — чистые (Хулин 63б), а среди скота меньшинство — чистые, а большинство — нечистые (там же), — если бы было написано без уточнения о скоте, мы бы пошли за большинством и взяли бы по семь из нечистого скота, и сказали бы: относительно чистых птиц Писание открыло тебе, что нужно взять по семь из чистых, но не относительно скота, ибо более основательно учить из самого [стиха], поскольку написано без уточнения «из скота возьми семь», и можно отнести к большинству скота. Поэтому Писание написало без уточнения о птицах: теперь, если хочешь учить из чистого скота — птицы тоже будут по семь именно чистых; а если хочешь учить из того, что Писание написало без уточнения о птицах, и пойти за большинством — тогда тоже о чистых говорит Писание. Но нет нужды в его словах, поскольку при «по семь», когда Писание повелело взять для жертвоприношения из чистого скота, следует поставить скот прежде птиц, ведь Писание увеличило виды жертвоприношений из скота более, чем из птиц: из птиц пригодны лишь горлицы и молодые голуби (Ваикра 1:14), а из скота — бык, или овца, или коза (Ваикра 22:27), и искупление [скотом] больше. Но для сохранения потомства на земле — птица первее, потому что при Творении птица была создана прежде скота. И так далее, при принесении жертвы (8:20), Писание поставило жертву из скота прежде птицы, а для сохранения вида поставило птицу прежде скота, как написано (см. далее 9:10): «и всякую живую душу — из птиц и из скота». Кроме того, иногда в этой главе птица ставится прежде скота (далее 8:17), а иногда скот прежде птицы (стихи 8:14), и всё верно: птица первее, потому что создана первой, а иногда скот ставится первым, потому что он ближе к сотворению человека, и когда считаешь от завершения творения и совершенства создания — скот первее.