Gur Aryeh on Bereishit 8

«По рабби Элиэзеру это тишрей» и т.д. И если спросишь: почему [тишрей] называется «первым», ведь написано о месяце нисане (см. Шмот 12:2): «Этот месяц для вас — первый из месяцев года»? И нельзя сказать, что по рабби Элиэзеру, считающему, что мир был сотворён в тишрее (Рош ха-Шана 10б), тишрей тоже называется «первым», ведь в Гемаре (там же, 11б) задаётся вопрос по мнению рабби Элиэзера о [выражении] «во втором месяце» (выше 7:11), и приходится отвечать (там же, 12а): «Что значит второй? Второй по суду». И Тосафот писали (там, «Элла»), что нельзя ответить «второй от сотворения мира», поскольку невозможно сказать «второй от сотворения мира», ибо мир не был сотворён в предшествующем тишрее, и нельзя называть «первым» или «вторым» просто так — только нисан, который является первым из месяцев, и ияр — «вторым». И представляется, что следует объяснить: поскольку написано «второй по суду», то и здесь написано «первый», что означает «первый по завершению года суда» и т.д. И так же «второй» (стих 14) означает «второй по завершению года суда». Ибо раз Тора установила счёт от тишрея, все исчисления ведутся от тишрея, и более не считают от нисана, как мы сказали выше (буква 11). А почему там (Рош ха-Шана 11б), когда задаётся вопрос по рабби Элиэзеру «что значит второй», не отвечают «второй — в котором завершилось столько-то лет от сотворения мира», — ибо тогда возник бы вопрос: зачем считать так, а не от нисана, который является первым из месяцев, как принято считать месяцы? Поэтому отвечают «второй по суду», ибо потоп пришёл из-за суда, вынесенного им в Рош ха-Шана (Раши там, «Шени ле-дин»), — Писание считает по суду, а не по нисану. И поэтому мне представляется, что Тосафот не нужно было объяснять, почему не отвечают «второй от сотворения», тем, что мир не был сотворён в том году, ведь это недостаточно, ибо всё равно можно сказать «второй — год, в котором завершилось столько-то лет от сотворения мира». А [дело в том, что] вообще не хотят говорить «от сотворения мира» — зачем здесь считать от сотворения мира более, чем считают в другом месте? А Рээм объяснил, что [тишрей] здесь называется «первым», потому что месяц тишрей заслуживает называться первым, ибо он — начало года для счёта лет (Рош ха-Шана 2а), а прочие месяцы нельзя называть «вторым» и «третьим». Но его слова несостоятельны, ведь написано (см. стих 14): «И во втором месяце, в двадцать седьмой день месяца, высохла земля» — значит, и месяц мархешван называется «вторым месяцем».