Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 8

Gur Aryeh on Bereishit 8

3 · Gur Aryeh on Bereishit 8

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

התחילו לחסור. לא שהיה סוף החסרון, שהרי סוף החסרון היה באחד לחדש הראשון (פסוק יג), שיבשה הארץ:
English translation not yet available
«Начали убывать». Не конец убывания, ибо конец убывания был в первый день первого месяца (стих 13), когда земля высохла.
בכ"ז כסליו. עיין למעלה (ז, יב, אות יד) שאינו סותר מה שכתוב (שם ברש"י) בכ"ח כסליו פסקו הגשמים:
English translation not yet available
«Двадцать седьмого кислева». Смотри выше (7:12, пункт 14), что это не противоречит написанному (там у Раши): двадцать восьмого кислева прекратились дожди.
הרי ג' מכסליו. שאין לפרש שהק"ן יום התחילו בי"ז במרחשון, ויהיה לפי זה הארבעים יום (לעיל ז, יב) נכללים עם הק"ן יום של תגבורת המים (שם שם כד), אלא שהמ' יום היו המים מתגברים וגם גשם מלמעלה, ואחר כך לא היה גשם תמיד אלא תגבורת המים בלבד, דאחר שהכתוב מחלק ביניהם במספר הימים, שהרי הכתוב אומר (שם שם יז) "ויהי המבול ארבעים יום", אם כן איך חוזר ויכלול הכתוב הכל יחד, אין זה דרך הכתוב כלל אחר שחילק ביניהם, וכי לא הוי מצי למכתב 'ויגברו עוד המים ק"י יום' דהשתא הוי שפיר מ' יום של מבול וק"י יום של תגבורת המים, אבל לכלול יחד שני מנינים שהם מחולקים – אין זה מדרך הכתוב, ולכך דעת רז"ל (ב"ר לג, ב) הוא נכון ואמיתי. והרמב"ן (בפסוק ד) שפירש כי הק"ן יום מתחילין מן י"ז במרחשון – אינו כך, ולא שייך לומר "ויגברו המים" (לעיל ז, כד) בארבעים יום שהיה עיקר המבול, שאין ספק כי באלו מ' יום היה הגשם מלמעלה ולא נחשב אצלם תגבורות המים שהיו גוברים מאליהם, ואף לשון "ויגברו" לא שייך רק כאשר כבר שם מים והם גוברים, אבל לומר "ויגברו המים" על התחלת ביאת המים אינו נכון, ודעת רז"ל הוא ברור:
English translation not yet available
«Итого три [дня] от кислева». Ибо нельзя объяснить, что сто пятьдесят дней начались семнадцатого мархешвана — тогда сорок дней (выше 7:12) были бы включены в сто пятьдесят дней усиления вод (там 7:24). Но [на самом деле] в течение сорока дней воды усиливались и также шёл дождь сверху, а после этого дождь не шёл постоянно, а было лишь усиление вод. Ведь раз Писание разделяет их в счёте дней — ибо Писание говорит (там 7:17): «И был Потоп сорок дней» — как же Писание может вернуться и объединить всё вместе? Это совершенно не путь Писания — после того как разделило их. Разве не могло написать: «И усиливались ещё воды сто десять дней»? — тогда было бы ясно: сорок дней Потопа и сто десять дней усиления вод. Но объединять два счёта, которые разделены, — это не путь Писания. Поэтому мнение мудрецов, благословенна их память (Берешит Раба 33:2), — верное и истинное. А Рамбан (к стиху 4), который объяснил, что сто пятьдесят дней начинаются с семнадцатого мархешвана, — это не так. И неуместно говорить «и усилились воды» (выше 7:24) о сорока днях, которые были основным Потопом, ибо нет сомнения, что в те сорок дней был дождь сверху, и [это] не считалось усилением вод, которые усиливались сами по себе. Также выражение «и усилились» уместно лишь когда вода уже есть и усиливается, но говорить «и усилились воды» о начале прихода вод — неверно. И мнение мудрецов, благословенна их память, — ясное.