Gur Aryeh on Bereishit 8

«А это — седьмой [день] кислева, когда прекратились дожди». Ибо к [началу] выпадения дождей отнести невозможно, так как тогда остановка ковчега была бы семнадцатого ияра, а это невозможно сказать, ведь усиление вод продолжалось до первого сивана (Раши стих 3), и ковчег не мог остановиться в период усиления вод (так у Раама).

«Мы узнали, что [ковчег] был погружён» и т.д. А если спросишь: как возможно, что убывание составило лишь четыре амы за шестнадцать дней? Ведь в аве показались вершины гор (стих 5), а в первый день тишрея высохли воды (стих 13), и получается, что воды убыли лишь на пятнадцать амот за шестьдесят дней, и тогда ни одна гора в мире не была бы выше пятнадцати амот! Следует ответить: несомненно, в начале убывания вод они убывали лишь понемногу, ибо воздух не имеет силы осушить и убавить [много], но когда уже начали убывать значительно — в конце убывание сильно ускорялось. А то, что сказано, что [ковчег] был погружён на одиннадцать амот, — хотя теперь можно сказать, что он был погружён намного больше: убывание вод за шестнадцать дней до семнадцатого сивана составило лишь одну аму, а затем до первого ава — четырнадцать амот, и ковчег был бы погружён на четырнадцать амот, — но то, что мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 33:7), сказали, что ковчег был погружён на одиннадцать амот, означает, что менее этого невозможно, но больше — мы не знаем, возможно, он был погружён глубже. Но «ухватился за многое — не ухватился, ухватился за малое — ухватился» (Рош а-Шана 4б), поэтому указано одиннадцать амот. Кроме того, пока горы не были обнажены — нет различия, и воды убывали каждый день равномерно. Лишь после того как показались вершины гор, сушь несколько усилилась и постоянно возрастала из-за высоких гор, где не было воды, и повсюду, где нет воды, засуха усиливается. Поэтому, пока не показались вершины гор и не было никакой суши в мире, убывание вод было равномерным, пока не показались вершины гор и не начала появляться сухость в мире, — с тех пор каждый день сухость возрастала.