Kedushat Levi / Deuteronomy

ספר דברים

12 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה יש שהמלך חושב האיך להתנהג עם עבדיו ויש לפעמים שהמלך חושב הנהגות עבדיו האיך עבדיו מנהיגים את עצמם. והנה הבורא ברוך הוא נקרא כלל, כי הוא כולל הכל והנהגות עולם הזה נקרא פרט. וכאשר הבורא ברוך הוא מסתכל בהנהגת עולם התחתון נקרא כלל ופרט דהכלל חושב את הפרט. ולכן מדת ארך אפים הוא שהבורא ברוך הוא חושב הנהגת העולמות ואינו משלם להם כפי מעשיהם נקרא זה המדה כלל ופרט דהכלל חושב הפרט. ולכך אמרינן בגמרא אין בכלל אלא מה שבפרט:
English translation not yet available
Бывает, что Царь думает, как вести себя со своими слугами, а бывает, что Царь размышляет о поведении слуг — как слуги ведут себя. Творец, благословен Он, называется «общее» (клаль), ибо Он включает всё, а управление этим миром называется «частное» (прат). Когда Творец, благословен Он, всматривается в управление нижним миром, это называется «общее и частное» — общее думает о частном. Потому качество «Эрех Апаим» состоит в том, что Творец, благословен Он, обдумывает управление мирами и не воздаёт им по делам их. Это качество называется «общее и частное» — общее думает о частном. Поэтому и говорится в Гемаре: «В общем — только то, что в частном».