ספר דברים
4 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, נחמו נחמו כו'. כי מה שהשם יתברך מנחמינו בזה לבד יש לנו נחמה. דרך משל, אינו דומה שומע מפי השר דברים ניחומים ודברי אהבה אינו נחמה עד גמר קבלת טובה ממנו, מה שאין כן פי מלך רצונו כעב מלקוש ואמרי פיו הם מעשה טוב גמור, כי בשמוע דברי תנחומים מפיו ישעשעו נפשינו. או יאמר, שהנחמה כפולה במה שכל הסיבות אף על פי שאינם נראים נוגעים אלינו הם בשבילנו זה אלהים אלהינו הוא ינהגנו כו', אלהים סיבות כל הסיבות. אלהינו, שכל הסיבות הסובבים הם בשבילנו כמאמר חכמינו ז"ל חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם. וזהו יאמר אלהיכם:
English translation not yet available
Или иное толкование: «Утешайте, утешайте...» Ибо уже в том, что Всевышний утешает нас, заключено для нас утешение. Притча: не похоже, когда слышишь от вельможи слова утешения и любви — это не утешение, пока не получишь от него полное благо. Но слово Царя — «благоволение его подобно облаку позднего дождя», и речения уст Его суть совершенное благое дело: слыша слова утешения из Его уст, душа наша ликует.
Или можно сказать: утешение двойное потому, что все причинные связи, хотя они и не кажутся относящимися к нам, — все ради нас. «Это Бог, Бог наш, Он поведёт нас...» «Элоким» — причина всех причин. «Элокейну» — все причинные связи — ради нас, согласно изречению наших мудрецов: «Обязан человек сказать: ради меня сотворён мир». Таков смысл: «скажет Бог ваш».