ספר דברים

Есть два вида пробуждения: бывает, что человек сам пробуждает себя к служению Творцу, а бывает — пробуждение свыше приходит к человеку, побуждая его исполнять волю Творца. То, что человек пробуждает сам, именуется «своим». А пробуждение, приходящее свыше, — это не его, и у человека это именуется «одолженным».

В Рош а-Шана человек сам пробуждает волю Творца, и у него есть страх перед днём суда. А пятнадцатого ава к человеку приходит пробуждение свыше, ибо Святой, благословен Он, приходит судить мир.

Таков намёк: «дочери Израиля» — указание на души и Общину Израиля. «В белых одеждах» — белый цвет указывает на Айн (Ничто), ибо в белом заключены все оттенки. «Одолженные» — этот аспект и пробуждение приходят к ним свыше. «И водили хороводы в виноградниках» — ибо хоровод происходит, когда один играет на музыкальном инструменте, а другой танцует под его мелодию, — получается, что другой пробуждает его. Таков намёк: «в грядущем Святой, благословен Он, устроит хоровод для праведников» — Святой, благословен Он, пробуждает их исполнять Его волю, и они исполняют Его волю согласно пробуждению, приходящему к ним. Таков намёк и здесь: этот день указывает на пробуждение свыше, и это хоровод в виноградниках, как сказано выше.

Раши объяснил: «в этот день было разрешено коленам вступать друг с другом». Ибо праотцы — каждый служил Творцу в своём аспекте. Авраам — качеством любви, на которое указывает стихия воды. Ицхак — качеством трепета, на которое указывает стихия огня. Яаков — качеством великолепия, на которое указывает стихия воздуха. Но поистине всё их намерение было направлено на качество Царства — воцарить над собой Царя царей. На это качество указывает стихия земли, и об этом сказал Авраам-авину (Берешит 18:27): «Я прах». Получается — четыре качества, каждое включает три качества праотцев, что составляет двенадцать — соответственно двенадцати коленам, каждое из которых служило в своём аспекте и качестве.

Всё это относится к тому, когда человек сам пробуждает себя к служению. Но когда к человеку приходит пробуждение свыше, тогда он может служить Творцу всеми качествами, ибо пробуждение приходит от Творца, включающего все качества. Этот день указывает на пробуждение свыше, как мы написали о слове «белый» — включающем все оттенки, ибо у праотцев у каждого был свой оттенок. А в этот день, когда приходит пробуждение свыше, оттенок включает все оттенки. Таков намёк: «было разрешено коленам вступать друг с другом» — каждому был доступен и аспект ближнего. Вдумайся в это.