אלי ציון ועריה כמו אשה בציריה. והכלל, כי האשה בשעה שכורעת לילד יש לה צער אבל באמת אחר כך כשתלד יהיה לה שמחה גדולה. וכן כל העומדים שם אפילו בשעת צערה יש להם שמחה, כי הם יודעים שבוודאי תלד בן או בת וזה באמת הוא שמחה. וגם לה באמת יהיה אחר כך שמחה כשתלד, רק בשעת מעשה יש לה איזה צער. כן באמת ציון אפילו שעכשיו יש לה צער מחורבנה הוא רק כמו אשה בציריה אבל באמת הקדוש ברוך הוא יש לו שמחה מזה, כי הוא יודע שהצער הוא רק לשעה אבל אחרי זה יבנה הקדוש ברוך הוא ביתר שאת ויתר עוז. וזהו הרמז במדרש (איכ"ר א) אין לה מנחם, כל מקום שנאמר אין לה הוה לה אחר כך כמו בשרה נאמר (בראשית יא, ל) ותהי שרה עקרה אין לה ולד ובאמת היה לה ולד ויבואר כמו שאמר אדמ"ו אין מזל לישראל, האי"ן הוא מזל לישראל, הוא המשפיע מזל לשון יזל מים מדליו (במדבר כד, ז) וזהו אין לה מנחם, האי"ן הוא מנחם לה, כי הוא יודע שבוודאי יבנה אותה וינחם אותה בכפלי כפלים:
«Рыдай, Цион, и города его, как жена в родовых муках». Общее правило таково: когда жена готовится родить, она испытывает страдание, но на самом деле после этого, когда родит, у неё будет великая радость. И все стоящие при ней, даже в час её страдания, радуются, ибо знают, что она непременно родит сына или дочь, и это поистине радость. И ей самой после этого будет радость, когда родит, — лишь в самый момент деяния она испытывает некое страдание.
Так и Цион: хотя сейчас он страдает от разрушения, это лишь «как жена в родовых муках». Но Святому, благословен Он, от этого есть радость, ибо Он знает, что страдание лишь временное, а после этого Святой, благословен Он, отстроит с ещё большим величием и мощью.
Таков намёк в мидраше (Эйха Раба 1): «Нет у неё утешителя» — везде, где сказано «нет у неё», потом «будет у неё», как у Сары сказано (Берешит 11:30): «И была Сара бесплодна, нет у неё ребёнка» — а на самом деле потом был у неё ребёнок. Объясним, как говорил мой учитель: «Эйн мазаль ле-Исраэль» — «Айн» (Ничто) есть мазаль для Израиля, Оно есть источник, изливающий, от слова «йизаль маим ми-далъяв» — «польётся вода из вёдер его» (Бемидбар 24:7). Таков смысл: «Эйн — у неё утешитель» — Айн есть утешитель для неё, ибо Он знает, что непременно отстроит её и утешит её вдвойне и втройне.