ספר דברים

«Начаток стрижки овец твоих отдай ему» (Дварим 18:4). Царь Давид сказал (Диврей а-Ямим I, 29:11): «Твои, Господи, величие и могущество». «Величие» указывает на качество любви, а «могущество» — это качество трепета, когда человек трепещет пред Ним, благословенным. Так же и качество великолепия, и качество победы, и качество благодарения. А также качество связи — это прилепление к Нему, благословенному, и качество царства — когда мы воцаряем Его, благословенного, над собою. Царь Давид перечислил семь качеств, и все они включены в три первых качества, ибо все они включены в «аин» (небытие), а из «аин» приходят к аспекту «йеш» (бытие). И есть ещё одно качество, которое является посредником между причиной и следствием, — оно связывает «аин» с «йеш», и это Даат (Знание), соединяющее «йеш» с «аин». Итак, есть три качества, из которых исходят семь качеств, и всего десять качеств — три первых и семь последних. Таков смысл «гез» (стрижки): три отделено от семи, ибо три указывает на три первых качества, принадлежащие друг другу, а семь указывает на семь качеств. И все они зависят от качества трепета, которое есть начало: «Начало мудрости — трепет пред Господом» (Теилим 111:10). Вот что означает: «Начаток стрижки (гез) овец твоих отдай ему». Или можно сказать так: первое из семи качеств, исходящих из трёх, — это любовь и милость, то есть «величие», первый аспект из семи качеств, и он — начаток. Коэн же является колесницей для качества милости, ибо он от правой стороны. Вот что означает: «Начаток стрижки (гез) овец твоих» — то есть те, что исходят из трёх первых качеств, начаток из них — это милость, — «отдай», то есть коэну, который является колесницей для этого качества.