ספר שמות
4 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר, על דרך שבארנו במקום אחר, שעיקר התענוג והשמחה הוא שזכינו לעבוד את בוראינו בורא עולמות עליונים ותחתונים עד אין קץ וכל העולמות עובדים אותו שרפים וחיות ואופנים ואף על פי כן יעקב בחר לו יה, שיהיו עובדים אותו, ונמצא שהעבודה שאנו עובדים את בוראינו היא עצמה תענוג גדול לנו. וזהו אז ישיר משה ובני ישראל, ומפרש המקרא מה היה שירתם ושמחתם. ואמר את השירה הזאת לה', פירוש על שזכו לאמר שירה לפני המקום. וזהו ויאמרו לאמר, רצה לומר שכל אמירתם היה על שזכו לאמר:
Yet another meaning of the word לאמור before Moses commenced with the text of the song; we have explained elsewhere that the pinnacle of human pleasure consists in our ability to serve our Creator in a manner that compares favorably with the service of the Lord performed on an ongoing basis by the various categories of angels in the celestial spheres. In this instance, Moses and the people emphasize their great pleasure in being able to please the Lord by formulating their feelings of gratitude in words of admiration and adulation, i.e. לאמור.
Можно сказать иначе, подобно тому, как мы объяснили в другом месте: главное наслаждение и радость — в том, что мы удостоились служить нашему Творцу, Творцу высших и нижних миров без конца, и все миры служат Ему — серафимы, хайот, офаним, — и тем не менее «Яакова избрал Себе Г-сподь», чтобы они служили Ему. Получается, что само служение, которым мы служим нашему Творцу, — это великое наслаждение для нас.
Таков смысл: «Тогда воспел Моше и сыны Израиля», и Писание поясняет, в чём была их песнь и радость: «Эту песнь — Г-споду» — то есть за то, что удостоились произнести песнь пред Всевышним. «И сказали, говоря (лемор)» — вся их речь была о том, что удостоились говорить (лемор).