או יבואר, אז ישיר משה, הנה אצל הבורא ברוך הוא אין שום מידה ומדידה, כי הוא אין סוף רק עלה ברצונו הפשוט להיות אצלו מדת האהבה לאהוב את ישראל והאציל בחינות אהבה כמאציל מנר לנר וזה נקרא עולם אצילות, ואחר כן עלה ברצונו לברוא כל העולמות ויתגלה אלהותו בעולם זה נקרא עולם הבריאה. וזה היה קדומה במחשבה שיתגלה אהבתו בעולם, ואחר כך צייר במחשבתו כביכו"ל באיזה ציור יהיה העולם כדרך האומן כשנופל במחשבתו לעשות איזה דבר אבל עדיין הוא טמיר וגנוז במחשבתו באיזה ציור שיהיה רק עולה בדעתו לעשות דבר ההוא ואחר כך מצייר ציורין באיזה גוונין ואופנים יעשה אותם. כן אצל הבורא ברוך הוא כביכו"ל שאחר כך עלה במחשבתו ציור לברוא את העולם. וזה נקרא עולם היצירה לשון צורה, ואחר כך הוציא מחשבתו מכח אל הפועל וברא את עולמו זה נקרא עולם העשיה שכבר בא הדבר לתכלית וגבול. והנה גם אחר שנבררו בכל דבר ודבר שבעולם הקדוש ברוך הוא נותן בו חיותו וכל אחד ואחד מקבל חיות מאתו יתברך כמאמר זוהר הקדוש וכד אנת תסתלק כו', ונמצא בקריעת ים סוף שנגזר ונבקע מפני בני ישראל נתהוה הדבר מכח שחזר החיות שבים לשרשו למקור הכל נביעו דחיי עתה חזר אותו חיות לשורשו ואז ממילא נבקע כי נשאר בלי שום חיות:
Alternatively, we can try and view the words: אז ישיר משה as reflecting on the fact that in the Creator’s domain there are no measurements (horizontal or vertical) nor are there measurements in “time” such as “before” or “after.” This is natural as He knows no “boundaries.” On the other hand, attributes such as love exist in His domain, and in G’d’s domain when the “flame” of love has been lit, He “extends” it like ripples on the surface of a body of water. The original thought “preceding” any other was one of love for His as yet non existent creatures. This was followed by the “desire” to create a universe, (not a material one as yet). Once the disembodied universe had come into existence G’d could display His being G’d to all the creatures which populate this spiritual domain we call “heaven,” for want of a better word. This was followed by G’d “imagining” the physical universe and all its components. G’d had a complete vision of how the completed physical universe would look to the creatures that inhabited it before He translated His vision into what we call “reality,” again for want of a better word. Whereas the disembodied part of the universe is known to our sages as עולם הבריאה, the physical universe is generally known as עולם היצירה “the universe of shapes and forms,” seeing that it contains physical rather than metaphysical components though these physical components have not yet been finalized, i.e. become part of the עולם העשיה, “the completed universe.” At this point, not unlike an artist or architect, G’d had a complete and detailed picture of the eventual universe in His mind, however, instead of committing His vision to paper or a drawing board, it remained hidden within Him. At that point G’d had still left open for further consideration such details as the colour scheme in which certain regions of the universe would find their ultimate expression. Having allowed Himself to leave open such “minor” details, meant that G’d had reserved the right to “re-arrange” even the “lives” of basic components of the earth such as fire and water, if and when the need should arise for this. Doing this involved “taking away” the respective “basic component’s “life,” temporarily. At the end of the period that the sea had split in order to allow the Israelites to cross comfortably, G’d “resurrected” the sea.
Можно также объяснить: «Тогда воспоёт Моше». У Творца, благословен Он, нет никакой меры и измерения, ибо Он — бесконечен. Лишь поднялось в Его простой воле, чтобы у Него было качество любви — любить Израиль, и Он эманировал аспект любви, подобно тому, как зажигают одну свечу от другой. Это называется миром Ацилут (эманации). Затем поднялось в Его воле сотворить все миры, чтобы Б-жественность Его раскрылась в мире. Это называется миром Брия (сотворения). Это было предшествующим в мысли — чтобы Его любовь раскрылась в мире.
Затем Он, можно сказать, нарисовал в Своей мысли, в каком образе будет мир — подобно мастеру, которому приходит мысль сделать нечто, но пока это скрыто и спрятано в его мыслях, лишь идея создания поднимается в его разуме. И затем он рисует образы, в каких формах и обликах сделает. Так и у Творца, можно сказать: затем поднялся в Его мысли образ сотворения мира. Это называется миром Йецира (формирования), от слова «цура» — форма. Затем Он осуществил мысль, перевёл из потенции в действие и сотворил мир. Это называется миром Асия (делания), где замысел достиг завершения и предела.
И даже после того, как всё было создано, Святой, благословен Он, вкладывает в каждую вещь в мире Свою жизненную силу, и каждая получает жизненную силу от Него, благословенного, как сказано в святом Зоаре: «А когда Ты удалишься» и далее. Получается, что при рассечении Тростникового моря, когда оно было рассечено и расступилось перед сынами Израиля, это произошло оттого, что жизненная сила, пребывавшая в море, вернулась к своему корню, к источнику всего — источнику жизни. Когда эта жизненная сила вернулась к корню, море само собой расступилось, ибо осталось без всякой жизненной силы.