ספר שמות
4 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויושע ה' ביום ההוא את ישראל מיד מצרים (שמות יד, ל). לבאר הלשון ביום ההוא. דהנה כל העולמות לא נבראו אלא בשביל ישראל כמו שכתב רש"י על פסוק (בראשית א, א) בראשית ברא בשביל ישראל שנקראו ראשית. נמצא כשחס ושלום עת צרה לישראל אזי הימים מלמדים זכות על ישראל ואומרים הלא לא נבראו אלא בשביל ישראל. וזהו פירוש הפסוק ויושע ה' ביום ההוא, פירוש דביום ההוא עצמו הושיע את ישראל. מיד מצרים, שהיום עצמו היה מלמד זכות על ישראל:
Exodus 14,30. “On that day Hashem delivered Israel from the hands of the Egyptians;” The author feels that the words: “on that day,” require further analysis. Seeing that, -as he has told us repeatedly,- the various universes have been created only for the sake of the Jewish people, as Rashi already commented on the opening words of the Torah, בראשית ברא, it follows that when, G’d forbid, hard times hit the Jewish people, the “days” themselves must come to the assistance of the Jewish people and point out good deeds of this people to G’d, as, if we were G’d forbid to disappear, so would these “days,” i.e. all of the world’s history would disappear with the Jewish people. The expression ביום ההוא, “on that day” in our verse, therefore refers to the “day” on which the collective soul of the universe praised the Jewish people to forestall its defeat at the hands of the Egyptians.
«И спас Г-сподь в тот день Израиль от руки Египта» (Шемот 14:30).
Разъясним выражение «в тот день». Все миры были сотворены лишь ради Израиля, как написал Раши на стих (Берешит 1:1) «В начале сотворил» — ради Израиля, названного «началом». Получается, что когда, не дай Б-г, наступает время бедствия для Израиля, сами дни защищают Израиль и говорят: ведь они сотворены лишь ради Израиля!
Таков смысл стиха: «И спас Г-сподь в тот день» — то есть сам тот день спас Израиль. «От руки Египта» — ибо сам день защищал Израиль.