ספר שמות
9 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זכור את אשר כו' ואתה עיף ויגע ולא ירא אלהים (דברים כה, יז-יח). נראה, דהנה לא זו בלבד דזרע ישראל הם מצווים על מחיית עמלק דהוא זרע עשו אלא דכל איש מישראל צריך למחות חלק רע המכונה בשם עמלק אשר טמון בלבו דכל זמן דזרע עמלק נמצא בעולם אז כיון דאדם גם כן הוא עולם קטן אז יש מציאות לעמלק לכח הרע בכל אדם אשר מתעורר בכל פעם להחטיא את האדם ועל זה בא הזכירות בתורה. והנה כח של זרע ישראל אינו אלא בפה הקול קול יעקב, בתורה ותפלה כשאדם יש לו כח זה ובוער תמיד לבו להשם יתברך אז אין שום רע יוכל לשלוט בו. אך כשאדם יניח כח זה אז מיד ויסעו מרפידים, שרפו ידיהם. מיד ויבא עמלק, מיד שורה הרע עמו. אך כשאדם תופס על כל פנים מדת היראה להיות ירא מפניו יתברך מלעבור על מצותיו על כל פנים אינו בא לידי חטא. וזהו שכתוב ואתה עיף ויגע, שאין בך כח זרע ישראל שרפו ידיהם מעבודת השם. ולא ירא אלהים. ועל ידי זה תזכור מאד שלא יכשילך כח עמלק. וזהו שכתוב מחה תמחה מלבבך שורש הרע ולכפות אותו תחת הטוב. וזהו שכתוב (שמות יז, יא) והיה כאשר ירים משה את ידו, רצה לומר כוחו המכונה בשם יד כשאדם מרים זה הכח אז וגבר ישראל. אבל כאשר יניח מזה הכח אז חס ושלום וגבר כו':
Remember what etc you were famished and weary, and cut down all the stragglers in your rear: he did not fear God. (Deut. 25:17-18) It seems, that it is not only for this that the seed of Israel is being commanded regarding the erasing of Amalek, which is from the seed of Esav. Rather, every person in Israel needs to erase the evil part that is concealed in one's heart, that is known by the name Amalek. This is because whenever the seed of Amalek is found in the world it is found in the human being, since the human is a small world, and therefore there is a reality to "Amalek", to the force of evil inside every human being, which arises every time to make a human being sin, and is regarding this that the remembrance comes in the Torah. And behold, the strength of the seed of Israel is only found in the mouth, since "the voice, is the voice of Yaakov", [found] in the Torah [study] and in prayer, when a person has this force always burning within towards the Holy One of Blessing, then no evil can control him. But, when a person allows this force to rest then immediately [s/he is under the verse] "and they left Refidim" meaning "their hands became weak [rafah]" and instantly "and Amalek came", instantly evil takes over. But when a person seizes in any instance the character trait of "awe", meaning, one is in awe of the Holy One of Blessing and will not transgress God's commandments, in any instance he won't come to sin. And this is why "you were famished and weary" is written, that you did not have inside you the force of the seed of Israel, that their hands were weakened and did not serve God. "And did not fear God" - and from this you need to remember strongly, so that the force of Amalek will not make you stumble. And this is why it is written "And it was, when Moses raised his hand" (Exodus 17:11) this means the force that is known by the name "hand" - when a person raises that force, then "and Israel prevailed." But when he allowed that force to rest, then - God forbid - "and [the other side] prevailed, etc.
«Помни, что сделал тебе… и ты был утомлён и измучен, и не боялся Бога» (Дварим 25:17–18). Представляется, что не только семя Израиля обязано стереть память об Амалеке — потомке Эсава, — но каждый еврей должен стереть злую часть, именуемую Амалек, которая скрыта в его сердце. Ибо всё время, пока потомство Амалека существует в мире, — а человек тоже является малым миром, — существует место для Амалека, для силы зла в каждом человеке, которая каждый раз пробуждается, чтобы ввести человека в грех. И об этом — напоминание в Торе. Сила семени Израиля — лишь в устах: «Голос — голос Яакова», в Торе и молитве. Когда у человека есть эта сила и сердце его постоянно горит к Господу, да будет Он благословен, тогда никакое зло не может властвовать над ним. Но когда человек оставляет эту силу, тогда сразу — «и двинулись из Рефидим» — ослабили свои руки. Сразу — «и пришёл Амалек» — сразу зло поселяется с ним. Однако если человек хотя бы держится за качество трепета, боясь Его, да будет Он благословен, преступить Его заповеди, — по крайней мере, он не приходит к греху. И вот что написано: «и ты утомлён и измучен» — нет в тебе силы семени Израиля, ослабили руки от служения Господу. «И не боялся Бога» — и тогда ты особенно помни, чтобы сила Амалека не привела тебя к падению. И вот что написано: «сотри, сотрёшь» — из сердца своего корень зла, и подчини его добру. И вот что написано: «и было, когда Моше поднимал руку свою» (Шмот 17:11) — то есть свою силу, именуемую «рукой»: когда человек возвышает эту силу, тогда «и одолевал Израиль». «А когда опускал» эту силу — тогда, упаси Бог, «одолевал» и далее.