ספר שמות

Разъясним сказанное в трактате Шабат (88а): «"И встали у подножия горы" (Шмот 19:17) — это учит, что Он опрокинул над ними гору» и далее. «Сказал Рава: отсюда великое оправдание для Торы» и далее. «Тем не менее вновь приняли её в дни Ахашвероша, как написано: "установили и приняли" (Эстер 9:27) — установили то, что уже приняли прежде». Чтобы понять суть этого опрокидывания горы и особенно то, что весь Израиль прежде ответил и сказал «сделаем и будем послушны», следует обратиться к корню вещей. Известно, что «горы» — это не что иное, как праотцы. Подобно тому как гора является корнем окружающих земель — вершина горы есть основа, и от неё укрепление и распространение на всю землю вокруг горы, простирающуюся с каждой стороны, — так и праотцы являются силой и корнем всей общины Израиля, и потому они названы «горами». Когда Господь, да будет Он благословен, пожелал дать Тору Израилю, Он возвёл общину Израиля к их корню, поднял их и вознёс к высшей приверженности, к путям их праотцев. Как вся община Израиля пребывала в силе праотцев, на этом аспекте Он их возвысил. И вот что написано: «опрокинул над ними гору» — то есть склонил и приблизил к ним корень, чтобы они были прилеплены к своему корню, к святому стволу, чтобы не было никакой преграды, разделяющей их, и чтобы была тройная нить — Святой, благословен Он, Тора и Израиль — всё едино. На этом аспекте и этой ступени они приняли Тору. Однако в действительности, если бы Израиль не упал со своей ступени, оставаясь на уровне стояния у горы Синай, они несомненно могли бы исполнять Тору и заповеди. Но поскольку сразу после стояния у горы Синай они упали со своей ступени и «сняли украшения свои», с тех пор невозможно быть прилеплёнными к Торе как подобает. И вот что сказано: «отсюда великое оправдание для Торы» — ибо после этого они уже не были на той ступени, на которой приняли Тору. Но в дни Ахашвероша, когда они были на самой нижней ступени, и тем не менее приняли на себя соблюдение Торы, — то с тех пор у них нет более оправдания в отношении Торы, и подобает её хранить как следует.